Feria tercia poſtInuoca. Sermo
dum fiet execucō de bonis introducendoeos in celum precedentibus angelis cantando ſequentibus omībus ſanctis. xp̄svero cum virgine matre in medio. et ſicaſcendit. ⁊ quando tranſibunt videbuntcelum lune ⁊ ſolis ⁊ videbunt oculis carnalibus. Idem de pulchritudine celi em̄pirrei vbi inuenient ſuas cathedras cumnominibus ſuis ⁊ ibi collocabuntur. quidam in ordinibus angelorum. quidamarchangelorum ⁊cͣ. Super omnes eritvirgo Maria Iuxta illud. Exaltata esſancta dei genitrix ſuper choros angeloꝝetcͣ. Alcuinꝰ. Si enim cotidie oportetnos tormenta perferre ſi ipſam iehennaꝫparuo tempore tolerare vt chriſtum videre poſſemus in gloria venientem ⁊ ſactorum eius numero ſociari. Nonne dignum erat pati omne quod triſte eſt vt tāti boni tanteqꝫ glorie ꝑticipes haberem.¶ Feria. iij. pꝰ primaꝫ dnīcaꝫ. xl.Ocebat eosde regno dei. Mather. xxi.Tota difficultas huius theātis eſt ſcire quid ꝑ regnum dei intelligat̉Pro quo ſciendum ꝙ in ſacra ſcripturamaxime in nouo teſtamento regnum deidicitur xp̄s ⁊ hoc triplici racionePrima poſſeſſiue.Secunda cauſatiueTercia obiectiue¶ De prima quia ſicut rex potens pacifice poſſidet regnum ſibi fidele. Ita paterpoſſidet filium ſuum xp̄m in ſua humanitate pacifice. qꝛ nunqͣꝫ in ſuo corpore necin anima habuit rebellionem nec inobedientiam ſeu peccatum. Dicit enim ſanctꝰThomas tercio ſcripto diſtinctione duodecima queſtione ſecunda articulo prīo.ꝙ ſimpliciter loquendo xp̄s nullo modo
peccare potuit. Unde damaſcenus dicitin tercio libro. ꝙ inpeccabilis eſt dominꝰIheſus. poteſt enim xp̄s vt dicit ſanctusThomas vbi ſupra tripliciter conſiderari ſcꝫ vt viator. vt conprehenſor ⁊ vt deus. Et omnibus iſtis tribus modis xp̄mconſiderando xp̄s eſt inpeccabilis. quodſanctus Thomas vbi ſupra inductiue etpulchre probat ⁊ declarat. ¶ Secundocauſatiue. quia xp̄s ex ſua euangelica p̄dicatione ⁊ exemplo virtutum ⁊ conuerſatione erat cauſa vt gentes conuerterētur. Et ideo quia deus pater regnat ſuꝑgentes. ſuper quas autē tyranuice regnabat lucifer antē ſcꝫ per quinqꝫ milia auos¶ Tercio obiectiue quia torum obiectūglorie in regno celeſti vel celo empirteoeſt xp̄s videndo chriſti diuinitatem queeſt eadem in tribus perſonis. et eius huānitateꝫ homo eſt glorioſus ⁊ beatus. Dicit eniꝫ ſanctus Thomas ꝙ beatitudo vtfinis quo eſt aliquid creatum. Non autēvt quod ſiue obiectiue ſic enim eſt quid īcreatum. .i. ij. queſtione tercia articulo primo. Idem prima parte queſtione viceſimaſexta articulo tercio. Ecce radio qͣre xp̄s dicitur regnum dei. ⁊ de hoc eſt auctoritas. Luce. xvij. ꝙ rabini ⁊ phariſei.inimici xp̄i fecerunt xp̄o queſtionem dicēdo. Quando venit regnum dei ſcꝫ homī.In iuuentute aut in ſenectute ex elemoſina aut ex ieiunio in templo vel extra. Reſpondit eis xp̄s ⁊ dixit. Non venit regnūdei cum obſeruacōe. Neqꝫ dicent̉. Eccehic aūt illic. Ecce enim regnum dei intravos eſt. Luce. xvij. ¶ Nota cum dicit n̄venit cum obſeruationē operis vel lod.Et docebat eos de regno id eſt de ſe quomodo erat vna perſona in trinitatē. Itēquomodo erat vnus deus ⁊ homo ⁊ meſſias et ſic de alijs veritatibus fidei. Patet ergo thema. ¶ In ſancto euangeliohodierno chriſtus oſtendit nobis triplicem veritatem de regno dei. id eſt de ſetriplici teſtimonio ſcilicet.