Feria ſecūda poſtInucauit Sermo. ī

non habenti ⁊ qui habet eſcas ſimiliter faciat. Luc̄. iij. ¶ Tercia virtus eſt firmapacientia ⁊ hoc quando de iniurijs ſibi factis vel dictꝭ non curat nec vult reciperevindictam ymo om̄s diligit generalit̓ etpro omnibus orat. hec virtus facit hoīeꝫxp̄i ouem. Rō quia ouis eſt animal multum paciens quia comedens ſi perſequit̉vel percutitur non ſe defendit. ſed vaditaliunde nec vindicat ſe ſicut canis vel capra ſꝫ humiliter tendit ⁊ cedit. O benedidicta perſona vir vel mulier qui taleꝫ habet pacientiam. ⁊ de nulla iniuria recipitvindictā ſed parcit vt deus ſibi parcat.Iō apl̓s. Si fieri poteſt vt ex vobis eſtcum omnibus hominibus pacem habentes. Non voſmetipſos defendētes glo..i. vindicātes cariſſimi ſed date locuꝫ ireſcriptum eſt enim Mihi vindictā ⁊ egoretribuam dicit dominus. ad Romanos duode. Et ideo non dehet homo ſibivſurpare regalia dei ſi alias ⁊cͣ. domini tēporales ⁊ iudices poſſunt facere ⁊ debētfacere vindictā iuridice cum proceſſu qꝛiuſticia fit ſine peccato. Item remiſſio iniuriarum eſt meritoria. Nam pacientesaſſimilantur xp̄o. De quo yſa. liij. dicit.Sicut ouis ad occiſionem ducetur ⁊ qͣſiagnus coram tondente ſe obmuteſcet etnon aperuit os ſuum. Ideo apl̓s. Seqͣmur veſtigia eius qui peccatum non fecitnec inuentus eſt dolus in ore ipſius qͥ cūmalediceretur non maledicebat. cum pateretur non cōminabat̉. .i. pe. ij. ¶ Quarta virtus eſt obedientia. ſcꝫ qn̄ homo invita ſua non facit aliquid nec cogitando.nec loquendo nec operando ẜm voluntatem ⁊ inclinacōeꝫ ſuā ſꝫ ẜm voluntatēet ordinacōeꝫ diuinaꝫ talis eſt ouis xp̄i.Rō nā iā videtis qualit̓ oues ſūt obedientes paſtori naꝫ vnus puer vel puellafaciliter cum modica virga gubernat. xxx.xxl. xl. oues. ſecus eſt de capris ſeu hedisqꝛ quelibet indigeret vno paſtore. Si gͦin die iudicij vultꝭ eſſe oues xp̄i ſitis obe

dientes paſtori ſcꝫ illi qui dicit. Ego ſūpaſtor bonꝰ ⁊ cognoſco oues meas. Iox. Uideamus nūc qͥd precipit iſte paſtorprīo ꝙ viuamus humiliter ⁊cͣ. Qui exgo vult ire ꝑ viā ſuꝑbie non eſt ouis xp̄iſed capra dyaboli. Secūdo ꝙ vadamꝰꝑ viam mīe ⁊ liberalitatis dado vel mutuando. Qui gͦ inobedienter vadit ꝑ viam auaricie faciendo vſuras rapinas furta ⁊cͣ. non eſt ouis xp̄i ſed capra diaboliTercio ꝙ ambulemus ꝑ viam mundaꝫcaſtitatis ⁊c̄. Qui gͦ vadit ꝑ viam inmūdam ⁊ lutoſam luxurie ⁊ carnalitatis talis non eſt ouis xp̄i ſꝫ capra dyaboli. quibus dicit xp̄s Ioh̓. ix. Uos non creditisquia non eſtis ex ouibus meis. oues meevocem meaꝫ audiunt ſcꝫ obedienter ⁊ ſequuntur me ⁊ ego vitam eternaꝫ do eisIoh̓. x. ¶ Quinta virtus eſt digna penitencia ſcꝫ de peccatis commiſſis. quia nl̓lus poteſt excuſari a peccatis. Et ideo d̓rnon eſt enim homo iuſtus in terra qui faciat bonum et non peccet. Eccīaſtes. vijIdeo neceſſaria eſt digna penitencia ſcꝫconuertendo de peccatis ⁊ ꝓponendo nōredire. confitendo ⁊ ſatiſfaciēdo. Et iſtomodo penitencia facit hominē ouem xp̄iRacio naꝫ ouis et capra differunt. Qꝛouis cuꝫ cauda cooperit verenda ſua. ſedcapra non. ymo oſtendit totuꝫ. Modocognoſcitis quis eſt ouis ⁊ quis capra.omnes quotquot ſumus habemus vereda peccatoruꝫ que licet modo non appareant tamen in die iudicij omnia mala etpeccata apparebunt in facie. Sicut patetpeccata enormia illius qui condemnaturet ponitur in ſchala cum pergameno ī frōte in quo ſunt peccata picta. O ⁊ quanta mala occulta diſcooperientur. multi ⁊multe qui modo reputantur bone perſone quando tunc videbūtur ⁊ dicetur. qͥseſt ille ⁊ non eſt ille talis religioſus. Ode traditore ypocrita. Ide de clericis etlaycis ⁊ mulieribꝰ. Sꝫ ſi verenda pctōꝝcooperiantur hic cum cauda penitendie.

ij