Domi. prima in. xlSermo I

non ſufficit ſeruare corpꝰ mūdū ab illaoꝑatōne ſed etiam animā a cogitatōneScd̓o illud. Nō cōcupiſces domū ꝓxītui nec aliqͣ q̄ illiꝰ ſunt. ex cōcupīa enimoriūt̉ diuiſiōes ⁊ guerre. ⁊ ido dr̄ radixoīm maloꝝ eſt cupiditas. jͣ. ad Thimo.ſexto. Locutione aīa frāgit alia duo p̄cepta ſcꝫ illud non aſſumas nomen dei tui īuanū. qꝛ nunqͣꝫ eſt iurandū niſi ex neceſſitate vel vtilitatē. Itē illud. Non falſūteſtimoniū dices .ſ. q̄cunqꝫ cauſa nec ī iudicio nec extra. Oꝑatiōe vero frangimꝰqͣtuor ſcꝫ Non adorabis deos alienosNon occides. Non mechaberis. Nonfurtum faues Omiſſione aūt frāgimꝰduo ſcꝫ feſta non ſanctificando. ⁊ parentes non honorando. Ecce ergo ꝙ iſtisqͣtuor modis frangimus. x. p̄cepta ⁊ qͣt̉dedes ſurgit in numerū. .xl. ꝓpter hoc facimꝰ. xl. dies de pnīa. qꝛ qͣter deciēs occaſion carnis peccauimus. Et iō Grego. ꝑvoluptates mortales corꝑis p̄ceptisdn̄icis cōtraimꝰ q̄ ꝑ decalogū ſūt accepta. qꝛ ergo ꝑ carnis deſideria decalogimandata contēpſimus dignū ē vt eandem carnē qͣter decies affligamꝰ. Ecceergo tēpꝰ ſufficiens q̄ xp̄s ieiunauit dādo nobis exemplū. Modo eſt hic q̄ſtiotriꝑtita de xp̄o. cum xp̄us in deſerto ieiunauit. xl diebꝰ. Et pͥma queſtio eſt vbidormiebat. Secūda qͥd faciebat. Tercia quā ſocietatē habebat. Modo audite deuote. nam euāgeliſte non dicunt expreſſe vbi tunc dormiebat. ſed multotiens de figura elicitur veritas. ſicut de ſpica excutitur granū. hec xp̄i dormitio in deſerto fuit figurata in patriarcha Iacob qͥcū fuiſſet ꝑegrinus ⁊ viator de canaanin meſepotamiā ⁊ tranſiens ꝑ ꝑtes huiꝰdeſerti in nocte quando voluit dormireſuppoſuit ſibi lapidem capiti ⁊ in noctevidit celum apertum ⁊ ſcalam ⁊cͣ. Dichiſtoriam ut habet Gen̄. xxviij. Iacobut dicunt oēs doctores ẜcat xp̄m. ſcalavero penitentiam habens qͣdraginta gra

dus ieiunij ⁊ quidam aſcendunt continuando ieiunium. quidā aūt deſcendūt frāgendo ieiuniū. Et Iacob aūt excitatustimuit ac tremuit de dicta viſione. Cuidiuinitus fuit reuelatū ꝙ xp̄s ſaluatormundi ibi ieiunaret ⁊ dormiret. tunc Iacob dixit vere dominus eſt in loco iſto.patet prima queſtio. Sed hic contemplate modicum chriſtus incepit ſuumieiunium in craſtinum ephīe quādo magis frigus viget ⁊ tunc dormiebat in terra. dando nobis exemplum ꝙ in iſto ſācto tempore dimittamꝰ linthiamina culcitras ⁊ delectationes. Ideo dauid Deatus qui intelligit ſuper egenum ⁊ pauperem in die mala liberabit eū dn̄s dn̄sopem ferat illi ſuper lectum doloris eiusin pſal. ¶ Secunda queſtio eſt quid faciebat chriſtus homo. tum quia non operabatur manibus ⁊ ſtaret quadragintadies nunquid erat ocioſus. textus nō dicit clare quid faciebat. Sed lucas alibidicit quid faciebat chriſtus in deſertꝭ d.Factum eſt in diebus illis exijt in montibus orare ⁊ erat ꝑnoctans in oratione dei Luce ſexto. In ſomno ergo ⁊ oratione expendebat tempus noctis. Et dedie quid faciebat. Rn̄deo ꝙ in tribꝰ occupabatur. ſcꝫ in legendo. in contemplado ⁊ in oando. De primo ip̄e legebatin libro que ſecum portabat ſemꝑ maiore tota biblia ſcꝫ libro vite. ſcꝫ ſdētie deiin quo ſcripta ſunt omnia que vnqͣꝫ fuerunt ſunt ⁊ poſſunt eſſe. Et quolibet dieiheſus chriſtus legebat totum illū librūlegendo primū capitulum ſcꝫ de gloriaparadiſi. Et ſecūdū de ordinatione angelorum. Tercium de pena damnatorumQuartum de penitentia purgandorumet ſic de alijs. Item de naturis piſciummaris. de auibus in aere. de animalibusterre. Et omnia iſta videbat non ſolūin genere ſed etiam ſpecie ⁊ indiuiduisnon ſolum vt deus ſed etiam ut homo.De ſecundo ſtabat oīa iſta contemplau