SermoIDomīca .i. in xl

De iſto monte ex alia parte dicit dauidQuis aſcendet in monteꝫ domini ⁊cͣ.De iſto monte deſcendet in die iudicijſupra mare huius mundi quia non deſcedet in terra. ſed in aere. Auctoritas. hiciheſus qui aſſumptus eſt a vobis in celum ſicut veniet ⁊cͣ Actuum primo.Dicatur qualis timor. ⁊ tremor erittunc peccatoribus in eius aduentu intm̄ꝙ dicit ꝓpheta. Ecce nunc dn̄s exercituū⁊ quis poterit cogitare dies aduentꝰ eiꝰ⁊ quis ſtabit ad videndū eū ⁊cͣ Malachie tercio. Ego ſum nolite timere confidite. Si mali timent non erit mirum. qꝛiam videbunt eoꝝ damnationem paratam contra quos dabit ſententiam dicedo Diſcedite a me ⁊cͣ. De inde data ſententia aſcendet in nauiculam id eſt totāeccleſiā chriſtianā ⁊ ſecuti ſūt eum eiusdiſcipuli id eſt boni ⁊ ſtatim fuerunt adaliam terram vt dicit Ioh̓. vi. ſic eruntboni xp̄iani ꝑtingentes ad terram illamde qua dicit dauid. Portio mea domīeſit in terra viuentium. ⁊ tūc ceſſabit ventus tribulationum infirmitatū ⁊ erit trāquillitas eterna. Ideo dicit̉. Abſtergetdeus omne lacrimā ab oculis ſauctorūApoc. ſeptimo.¶ Dn̄ ica pͥma ī qͣdrageſima ẜmo pͥmꝰCceſſerūt angeli ⁊ miniſtrabant ei Mathei. iiij. Sanctū euangeliū hodiernumdeclarat nobis d̓ ſancto ieiunio ih̓u xp̄i ꝑquatuor puncta vt ſequitur Et.Primo locum conuenientemSecūdo tp̄s ſufficiens ꝑ qd̓ ieiunauit.Tercio modū expediente quō ieiunauitQuarto fructū ꝓueniētē ex ieiunioEt de iſto quarto loquitur thema. Acceſſerunt angeli ⁊ cetera. Fructus enim qͥſequitur ex ieiunio. Quia angeli acceſſerunt ⁊ cetera. ¶ Dico primo ꝙ euange

lium hodiernum declarat nobis de ſancto ieiunio iheſu chriſti locum conuenientem vbi ieiunauit. Unde ſciendum ē ꝙquando chriſtus voluit quadrageſimaꝫieiunare. noluit eam ieiunare in ciuitatebethleem vbi fuit natus. nec in templo īquo fuit preſentatus. nec in nazarethvbi fuit nutritus. nec inter homines ſedin deſerto que eſt habitatio beſtiarum.Et hoc dicit principium euangelij. Ductus eſt iheſus in deſertum a ſpiritu Uolens ſupple ieiunare. Et iſte locus fuitvalde conueniens Rō eſt propter conuenientiam quam habet locus deſertuscum fine ieiunij. Nam ieiunium ordinatur ad triplicem finem ſcilicet adRefrenationemLiberationem.Meritum¶ Primo ad refrenandum ſcꝫ vicia ⁊peccata que pro maiori parte acciduntcarnis inclinatione. ꝓpter hoc ordinatafuerunt ieiunia ſcꝫ ad refrenandum. Nāſicut homini ſtulto ⁊ armato auferenturarma cum quibus multis nocuit. ſic etiācorpus hominis ſtultum armatum ciboet potū ⁊ alijs delectabilibus que nobis deus dedit ad neceſſitatem nature indiſcrete ſumptis multotiens occidit animam. Ideo ſibi ſubtrahi debēt prudenter ⁊ amoueri ¶ Secundo ordinat ieiunium ad liberandum ſcꝫ animam queqͣꝫdiu eſt vnita corpori multum a corpore impeditur in bonis ſcilicet ſpiritualibus. Et ideo dicitur. Corpꝰ qd̓ corrūpitur aggrauat aīam Sap̄. ix. Iō vt aīaſit libera ad oꝑandū ſpūaliter deprimitcaro ſcꝫ per ieiunia ⁊ ſic anima eleuaturlibere in deum. Sicut de ſtatera. Namquando vna deprimitur alia eleuatur ⁊ecōuerſo. Tercio ad merendum ⁊ inqͥrendum theſaurū ſpūalem qm̄ ſicut ꝑ totum annū homo laborat pro neceſſitatecorꝑis ſic ieiunādo ad minꝰ iſto ſcō tꝑelaboretis ꝓ aīa. vn̄ apl̓s Unꝰ qͥſqꝫ pro-