Sabbato pꝰ cineꝝSermo I
Coſte dicuntur eſſe ſimplices p̄ſbiteriRatio quia ſicut coſte ſunt torrentibus⁊ vallibus altiores ⁊ montibus proximiores. ſic ſimplices clerici ſub populoaltiores in dignitate ⁊ ſanctitate ⁊ magis iunguntur monti. ſcilicet iheſu chriſto. Ideo eis dicit ſcriptura. Seꝑabitvos deus ab omni populo ⁊ iunxit ſibivt ſeruiretis ei in cultu tabernaculi Numeri ſedecimo. Sed modo ab his coſtꝭretraxit radios ſuos ſol iuſticie. Nā antiquitus irradiabantur ⁊ habebant deuotionem ſcientiam ⁊cͣ. Sed modo nullāhabent deuotionem. īmo ſunt indeuoti⁊ ignorantes intantum ꝙ iam verificatur de eis prophetia d. Sacerdotes eiꝰcontempſerunt legem ⁊ polluerunt ſanctuarium inter ſanctum ⁊ prophanumnon habuerunt diſtantiam inter pollutum ⁊ mundum non intellexerunt Ezechiel̓. xxij. Modo videamus ſi irradiat colles ſol iuſticie. Religioſi dicunt̉ eſſe colles. Ratio nam merces que portantur de loco ad locum tranſeunt ꝑ colles. Sic etiam merces celeſtes ſcilicetſanctarum doctrinarum veniunt ad nosper religioſos. It ē quia via ſeu tranſitꝰper collem eſt anguſta talis debet eſſevita religioſoruꝫ ſtricta et aſpera per penitentiam. Et ideo Dauid in pſal lxiiij.Pingueſcēt ſpecioſa deſerti ⁊ exultatione colles accingentur ¶ Nota qualiterantiquitus religioſi ſeruabant obedientiam. paupertatem ⁊ caſtitatem ⁊ omnescerimonias. quia tunc ſol iuſticie tan gebat colles ſed mō ſeruāt obedientiā. itaSed de capone ſed ſi vltra voluntatemprecipitur aliquid. ſtatim ſequuntur appellationeꝫ ⁊cͣ. Item tenent paupertatem ſiue indigentiam in his que non poſſunt acquirere. De caſtitate autem ⁊ deceremonijs ip̄i ſciunt quomodo viuuntIbo igitur ad optimates ⁊ loquar eis.ip̄i enim cognouerunt vitam ⁊ iudiciumdomini. Et ecce magis hij ſic confrege-
runt iugum ⁊ rumpunt vincula Iere. v.Iam tranſiuit ergo hora veſꝑarum ⁊cͣItem videamꝰ ſi ſol iuſticie tangit montes ſiue ſūmitates montium. Et iſti ſūtprelati ⁊ domini tꝑales. Ratio quia ſicut montes eminent ſuper terram. Sicprelati ⁊ domini ſunt alti eminentes exdignitate ⁊ dominio tꝑali. Uideamusmodo ſi illuminantur a ſole iuſticie. quoniam antiquitus prelati non dabāt p̄lationes. dignitates vel beneficia niſi bonis ꝑſonis ſanctis ⁊ dignis ⁊ illos cogentes. Et plus curabant de animabusqͣꝫ de redditibus. Nota modo qualiterſit iuxta illud apoſtoli. Omnes que ſuaſunt. querūt nō que iheſu chriſti ad Philip. ſecundo. Idem de dominis temꝑalibus. Nam antiquitus ſeruabāt iuſticiā⁊ contemnabantur de pprijs redditibusquos etiam diuidebant ſcilicet ꝓ ſeip̄ispro deo ⁊ pauperibus. Sed modo notade iniuſticijs ⁊ exactionibus quas faciunt. Iam enim verificatur illud dictumpropheticum di. Principes tui infideles ſocij furū. Omnes diligunt muneraet cetera Iſaie primo. Nunquid ergo videtur vobis ſi ſumus in fine diei. ⁊ inoccaſione ſolis. Ecce qualiter illa fortuna nauis in ſero figurabat fortunam finis mundi que dicitur ſero. Et ideo dicitur. Cum autem ſero eſſet dicit dominꝰprocuratori ſuo. voca operarios ⁊ reddeillis mercdem ſuam Mathei viceſimo.¶ Quantum ad tercium ⁊cͣ videnda eſt tranquillitas ventura ex chriſti p̄ſentia cum dicit thema Aſcendit ⁊cͣ. Etnota hic hyſtorialiter quomodo chriſtꝰin quarta vigilia noctis deſcendit de mōte ad diſcipulos qui erant in mari. Itamodo in iſta ſero ſcilicet in fine mundi vtex predictis patꝫ qn̄ nauis eccīe ꝑiclitatur dn̄s iheſus deſcendit de monte altiſſimo celi empirrei vbi modo interpellat pro nobis apud patrem oſtendenspatri latus ⁊ vulnera. ⁊ v̓go maria ⁊cͣ