SermoSabbato pꝰ cineꝝI
uis ⁊ cetera. Occaſum ſolis facit veſperum. modo videamus in qua hora ſumꝰdiei. dicatur ꝙ ſicut ſol radians ſuper terram facit diem artificialem ⁊ quandoradiat valles adhuc eſt mane. Idem detorrentibus ⁊ cetera. Sed quando nōirradiat vertices montium tunc eſt ſeroAd propoſitum in ſacra ſcriptura chriſtus dicitur ſol. Ideo dicitur virgini marie. Felix nanqꝫ es ſacra virgo Maria ⁊omni laude digniſſima. quia ex te ortuseſt ſol iuſticie chriſtus deus noſter ⁊cͣ.Modo ad cognoſcendum in qua horaſumus die ſcilicet durationis huius mūdi. Uideamus ſi radij ſolis ſcilicet chriſti irradiant torrentes valles ⁊cͣ. Torrentes ſunt laboratores triplici rationePrīo qꝛ ſicut torrentes ſunt aſperi ⁊ petroſi. ſic etiam vitā laboratoꝝ aſpera eſtdura ⁊ petroſa Secūda ratio ē quia torrentes aliquando habundant aquis. aliquando non. Sic laboratores aliquando habundant bonis tꝑalibus aliquando non ex ſiccitate vel al̓s. Tercia ratioeſt quia ſicut torrentes ſunt inferiorespartes terre. Sic ruſtici ⁊ laboratoresſunt deiecti ⁊ omnibus alijs inferioresintantum ꝙ poteſt dici dictum dn̄i Inminuti ſumus pluſqͣꝫ omnes gentes ſumuſqꝫ humiles in vniuerſa terra Danielis tercio. Sed modo iam torrentes ⁊laboratores non irradiantur ſole iheſuchriſti. Antiquitus tamen irradiabantquia erāt deuoti. Nam quolibet mane ⁊ſero orabant vir in vno angulo ⁊ muliex in alio. Nota quoniam primo ſe ſignabant deinde dicebant. Credo in deuꝫſciebant bene Pater noſter Aue maria⁊ decem precepta legis. Nam iſta ē ſciētia laboratoꝝ. Modo aūt neſciūt ſe ſignare nec ſciūt Credo nec Pr̄ nr̄ nec auemaria nec etiam aliquod bonum ſed bene ſciunt ſortilegia. coniurationes ⁊ vanitates. Sciunt etiam quot denarij ſunt
in vno floreno. Ideo iam ſol iuſticie abiſtis torrentibus retraxit radios ſuos.Item antiquitus quolibet die audiebātmiſſam in aurora. De inde ibant ad ſuanegocia. Sed modo nec in dominica.nec in alijs diebus volunt audire miſſā⁊ ſi forte veniunt iam pranſi ⁊ tarde veniunt ⁊ quando ſunt in eccleſia. non faciunt niſi loqui. Item antiquitus cōmunicabant quolibet die dominico deuote ⁊ꝓceſſionaliter. Modo autem niſi ſemelin anno. Ideo dauid. Neſcierunt neqꝫintellexerunt in tenebris ambulant mouebuntur omnia fundamenta terre ī pͣsModo videamus ſi radij ſolis iuſticieilluminet valles. Ualles dicuntur omnes homines diuites ideo quia vallis ēterra delicioſa ⁊ habundans. Nam taliseſt vita diuituꝫ pinguis ⁊ delicioſa ⁊ habundans. Ideo dauid in pſal. Uallesid eſt diuites habundabunt frumento.Sed iam ab iſtis receſſit radius ſolis .ſ.gratia dei miſericordie ⁊ veritatis. Namantiquitus diuites querebant. ſi erat aliquis qui veniſſet ad paupertateꝫ vt poſſent eum iuuare in aliquo. Sed modovellent ſibi inuicem auferre oculos. Antiquitus ſi diues videbat agrum vel vineam alicuius incultum vel filiam alicuius adultam immediate dicebat ſibiquare non ſeminatis agrum ⁊cͣ. de quoviuetis ⁊cͣ ⁊ ſtatim mutuabant ſemenpecunias maritabant puellas virgines.Sed modo ſi pauper laborator qui habet domum plenam filijs indiget pecunijs pane vino ⁊cͣ. ⁊ venit ad diuitemvt recipiat ⁊cͣ. Nota vſuras quas faciunt. Item quando vident viduam velpuellam pauperem laborant ꝙ fiat meretrix. Ecce quomodo ſol iuſtidie receſſitet verificatur verbum chriſti dicentis.Quoniam habundauit iniquitas refrigeſcit charitas multoꝝ Mather. xxiiij.Itē videamꝰ ſi radiꝰ ſolis tāgit coſtas