Feria ſexta poſt diem̄ cinerū. Sermo.

ſiue venenatis malarum cogitacionum.prauorum deſideriorum rancorum malarum voluntatum. et cum deſiderio vidicte. Et quia ſunt multi qui ieiunant coram hominibus ⁊ non coram deo. Ideodicit. Attendite ne iuſticiam veſtram faciatis ſupple ſolum coram hominibus. ſꝫeciam coram deo quaſi diceret. ſicut ieiunatis a cibis carnalibus abſtinendo ieiunate eciam a cbis mortiferis ⁊ indigeſtibilibus cordis ⁊cͣ. Hoc ieiunium precipit xp̄s in prima parte euangelij di. Audiſtis quia dictuꝫ eſt antiquis. Diligesproximum tuum vſqꝫ ibi pater veſter ceieſtis perfectus eſt. ¶ Nota cum dicit eſtotē perfecti ſcilicet ieiunādo non ſolum coram hominibus ſed eciam coramdeo ſicut pater veſter celeſtis perfectus ēqui in hoc mundo multos habuit inimicos ſcilicet omēs peccatores ⁊ infidelestamen diligit eos et dat eis beneficia ſolis lune pluuie ⁊ prouiſiones. Ideo vtboni filij aſſimilemur patri noſtro celeſti. Item quia plus nos tenemur facerepro deo qͣꝫ infideles. qui ſolum diliguntſe diligentes hoc eciā faciunt canes. Sꝫquādo creatura diligit amore dei non ſolum qui eam diligunt ſed eciam inimicūibi eſt meritum. Item ſi reſalutatis quivos ſalutant nullas grates habebitis. ſꝫmulti ſunt qui dicunt ſe non odire aliqueſed non loquerentur cuꝫ eis niſi prius alter eis loqueretur. Et dico vobis ꝙ illequi prius loquitur et ſalutat aliuꝫ ille lucratur tūc meritum ſiue coronamIdeo ieiunemus non ſolum coraꝫ hominibus ſed coram deo tunc erimus perfecti in noſtro ieiunio. Et cum iſto ieiun ioconcordat epiſtola hodierna cuꝫ euangelio. ¶ Dicatur quomodo iudei tempore Iſaye prophete vt habet̉ yſaye qͥnquageſimooctauo capitulo habebant magnas tribulationes ſiccitatum famis locuſte ⁊ huiuſmodi in iheruſalem et per rectores ciuitatis fuit ordinatū vt omēs

ieiunarent certis diebus et quanto plusieiunabant tanto magis augmentabaturtribulatio. propter quod venerunt ad tēplum et orando dicebant. Quare ieiunauimus ⁊ non conſpexiſti humiliauimꝰanimas noſtras ⁊ neſciſti ſcilicet acceptando. Et reſpondit eis deus ꝑ Iſayamprophetam. Ecce in die ieiunij veſtri inuenitur voluntas veſtra. ¶ Nota nōdicit dei qui precipit remittere ⁊ diligere inimicos. Et omēs debitores veſtrosrepetitis. Ecce ad lites ⁊ ad contentiones ieiunatis ⁊ percutitis pugno impie.Nolite ieiunarę ſicut vſqꝫ ad hanc diemNunquit iſtud vocabis ieiunium ⁊ dieꝫacceptabilem domino. Nota debitoresdicuntur inimici. Patet cum dicitur Dimitte nobis debita noſtra ſicut ⁊ nos dimittimus debitoribus noſtris id eſt mimicis. Repetuntur eis debita per deſiderium vindicte. Sed ieiunium quod deus vult et elegit eſt hoc. Diſſolue colligationes impietatis que fiunt dupliciterUel per parentes. vel per valenta ſiueadiutorium. Et quando dicitur eis ꝙ faciant pacem dicunt. Non facerem niſiamici mei vel illi de mea valenta ſiue adiutorio facerent. Bonum eſt requirereeos ꝙ faciant pacem alias colligate cumdeo. Et ſi eis feciſti iuramentum de valenta ſeu adiutorio non eſt ſeruandum.quia eſt contra caritatem. Ideo dicit inplurali diſſolue colligaciones. Secundo ſolue faſticulos deprimentes. ſalicetodium quod quilibet tenet in corde. Ethoc eſt ieiunium quod elegit. Patet ergo prima pars. Ecce quare dicit̉. Attendite. ¶ Dico ſecundo ꝙ chriſtusoſtendit ne iuſticia penitencialis fiat coram hominibus de habundandia temporali que fit per reſtitutiones et elemoſinas. Et hoc oſtendit chriſtus in ſecundaparte euangelij cum dicit. Cum facis elemoſinam noli ante te tubam canere ⁊cͣ.Uſqꝫ ibi reddet tibi. Pro declaracione