Feria quīta poſt diem̄ cinerū. Sermo.

et habetꝭ ppoſitū non redeūdi ad ea. Sidicit nō. non eſt abſoluēdus. Tercioattendit̉ vrina. nā in aqua medicus ꝯgōſcit infirmitatē ⁊ corporis diſpōeꝫ. ⁊ eccehic oris confeſſio. nā ꝑ ꝯfeſſionē on̄ditet mōſtratur interior diſpō pctōris. Cōfeſſio eſt ſicut vrinale in quo vrina pctōris fetens ab interiori exn̄s oſtendit confeſſori ⁊ ibi infirmitates aīe cognoſcunt̉Sed reqͥrit̉ ꝙ vrinale ſit clarū .i. clare ꝯfiteat pctā ſua. ¶ Nota ꝯͣ illos qͥ palliate ⁊ excuſātes ſe cōfitentur accuſando alios. oꝫ enī clare oſtendere vrinā male vite ꝯfeſſori ſe fortit̉ accuſando ſeruata veritate. Iō do vobis ꝯſiliū ne velitis facere cōfeſſioneꝫ vrām cuꝫ illis ꝯfeſſoribꝰordinatis ⁊ inpectoratꝭ qꝛ ibi eſt duplexerror. Prīo accuſando ſe de pctīs q̄ nonfecit qd̓ eſt peccatū mortale mentiri ī cōfeſſione. Scd̓o qꝛ ꝑ illas generalitatesmulta pctā abſcondūtur. Ille ꝯfeſſiōesſolū ſunt ad memorandū peccata. ſꝫ nonad cōfitenduꝫ. Itē requirit ꝙ os vrinal̓ſit clauſuꝫ ſcꝫ ne in confeſſione veſtra reueletis peccatuꝫ alterius ymmo ꝙ ſi aliquis peccauerit cū ſorore vl̓ filia auertatſe vt querat confeſſorem qui non cognoſcat filiam vel ſororem ne peccatum publicetur. Si autem non inuenit talem cōfeſſorem debet ſic facere et dicere. Pat̓ego peccaui cū vna multuꝫ mihi ꝓpinquaDie iſta confeſſiōe eſt aucͣtas figuratiueFili mi da gloriā deo iſrahel ⁊ ꝯfitere atqꝫ udica mihi qd̓ feciſti ne abſcōdas. Ioſue. vij. Nota cū dicitur fili. hic habentexemplum confeſſores vt loquant̉ dulciter peccatori. Et id̓o apl̓s. Si preoccpatus fuerit homo. Ad gal̓. iiij. ⁊ loquit̉confeſſoribus. Secundo dicit. da gloriam deo iſrahel. quia honor qui ſit confeſſori deo ſit qꝛ confeſſor habetur loco deiNota contra illos qui ambulando volunt confiteri ſicut ſi tripudiarent ⁊cͣQuarto dieta precipitur. Cognita infirmitate hoc ſit in vite reſtrictione ⁊ abſti-

nencia a peccatorum occaſione. vtrbi graca. Nam dieta quam dat xp̄s me dianteconfeſſore ſuperbo vano ⁊ pompoſo eſt.ꝙ humilietur. Idem de muliere vana ⁊ſic de alijs peccatis luxurie auaricie ⁊cͣNota contra aliquos confeſſores qui neſciunt dare niſi dietam miſſarum. cuilibꝫmorbo apponant vnam medicinam. Nota eciam ꝯͣ illos qui nolunt tenere dietaꝫdatam a confeſſore pro ſanitate anime.ſed bene ſeruant dietam datam a medico pro ſanitate corporis. Ideo apoſtolꝰCariſſimi obſecro vos abſtinēte a carnalibus deſiderijs que militant aduerſus animam. i. pe. ij. ¶ Quīto ſyropus immittitur. hoc fit in grata et deuota oracione.Syropus eſt dulcis ſic dulcis eſt et oracio. Nunquit videretur tibi dulce ſi omīhora poſſes loqui cū rege vel papa. Cūxp̄o rege ⁊ papa loquitur homo in deuota oracione. Et ipē reſpondꝫ iuxta modūdando conſolationeꝫ illuminationes bonum propoſitum ⁊ iſtis ſimilia. Sed ml̓ti ſunt ſurdi qui non audiunt. Sꝫ dauidꝓpbeta audiuit. Ideo dicit in oracionē inpsͣ. Quam dulcia faucibus meis eloquia tua ſuper mel ori meo. Secundo ſyropus recipitur demane ⁊ deſero in certamenſura. Sic debet fieri oracio. Notamane ⁊ ſero ⁊ ī certo numero ſcilicet totPat̉ noſter et tot aue Maria ⁊cͣ. Tercio Syropus recipitur cum aqua calidamixta. Sic eciam quando in oracione deus dat aliquas lacrimas ⁊cͣ. De quo dicitur potum dabis nobis in lacrimis inmenſura. p̄s. lxxix. De iſto dicit chriſtusOportꝫ ſemper orare id eſt omni die ſcilicet mane ⁊ ſero ⁊ non deficere. Luce.decimooctauo. ¶ Sexto purgacio tribuitur. Hoc ſit in ablatorum reſtitutione ⁊ iniuriarum remiſſionem. Purgacōeniꝫ amara expellit humores corruptosſuperfluos et emittit eos. Purgacō datur contra coletaꝫ. et ſignificat ꝙ debemꝰremittere iniurias ꝓpter deum. claudere

ijr