Feria quīta poſt diem̄ ciuerū Sermo.

ſi tunc morerētur. Sꝫ quādo venit xp̄saccendit lucernā ſue mīe quā ponit corāfacie .i. ꝯſcīa pctōris ipſaꝫ illuſtrando vtſua peccata cognoſcat. Qn̄ religioſus di.O miſer tot anni ſunt ⁊cͣ. Ide de clericis ⁊ laycꝭ. tūc illuſtrat radio diuine mīeqn̄ cognoſcit ſuam malam vitaꝫ ⁊ pctāque fecit. Ideo ſcriptura dicit. Lucernadnī ſpiraculuꝫ hoīs que inueſtigat oīa ſecreta vetris .i. mentis. ꝓuerb̓. xx. Hāc p̄cticā ſeruat xp̄s ⁊ ſeruauit in curacōe beatipetri qui in nocte ſue paſſionis cuꝫ abnegauit xp̄ꝫ in prima abnegacōe non ꝯgnouit pctm̄ quia iacebat in obſcura cameranec in ſcd̓a nec in tercia. Sed dicit textusꝙ gallus cātauit Et ꝯuerſus dn̄s reſpexit petrū. Et recordatꝰ eſt petrus ꝟbi qd̓dixerat ei Iheſus. priuſqͣꝫ gallus cantetter me negab̓. Et egreſſus foras fleuit amare. Luc̄. xxij. Nota ꝙ xp̄s non reſpexit petrū in prīa negacōe nec ī. ij. ſꝫ pꝰ t̄ciāpoſtqͣꝫ gallus cātauit. Sed qͣre tunc magis ip̄ꝫ reſpexit qͣꝫ ante. Dicit. b. gregꝰ inmora. ꝙ gallus cantans ſigͣt predicatorē duplici rōe. Prima qꝛ gallus anteqͣꝫcantet excitat ſe cum alis ſeip̄m ꝑcutiendo. Sic p̄dicator prīo debet ſeip̄m excitare duabꝰ alis ſeip̄m excutiendo ⁊ ꝑcutiedo. pͥmo debet a peccato cauere. Scd̓o debet bonā vitā ꝯtinuare. Ꝙꝛ ſi vult alijspredicare humilitate videat ꝙ ipē nō ſitſuꝑbus ⁊ ſic de alijs. Iō dicit apl̓s. Nōenī audeo loqui aliqͥd eoꝝ q̄ ꝑ me nō efficit xp̄s Ad ro. xv. Idē. Caſtigo corpꝰmeuꝫ ⁊ in ſeruitute redigo. i. ad Coꝝ. ijScd̓a rō eſt quia gallus fortius ⁊ ſepiꝰcantat in fine noctis appinquāte die. Itap̄dicator fortius ⁊ ſepiꝰ dꝫ p̄dicare mōin fine noctis hꝰ vite appinq̄ꝫte die iudicij. Et nota hic quō deus fecit multas q̄ſtiones Iob inter qͣs fuit iſta. di. Quispoſuit in viſceribꝰ hoīs ſapīaꝫ vel qͥs dedit gallo intelligētiaꝫ. Iob. xxxviij. Nōloqͥtur de gallo aīali ſꝫ de p̄dicatore ſpūali qui dꝫ habere ſapīaꝫ cauendi a pctīs ⁊

tenendi bonam vitam ⁊ intelligentiaꝫ p̄dicandi maxime modo ſcꝫ in fine noctis.vt gentes ſurgant de peccatis. Quādogͦ gallus cantat predicando ſcꝫ p̄dicatortunc xp̄s reſpicit nos illuminando. Tūcenim habetis cogitacōeꝫ ⁊ recordacōemde peccatis. Ecce gͦ primum opus medicinal̓ cure domini noſtri Iheſu xp̄i. ¶ Secundū opus medici corporalis ē pulſustactus Sic et xp̄s et hoc in cordis contricione. Nam contricio eſt quidam medionalis tactus manus chriſti in vena cordis. Et ſicut medicus tangit pulſum cuꝫtota manu ſed vno digito ſingulariter ſētit. Sic eciam chriſtus cum manu ſuemiſericordie que manus habet quinqꝫ digitos id eſt quinqꝫ motiua contricionistangit pulſum. Et primus eſt timor danationis eterne qui eſt quaſi pollex. quiacommuniter peccatores ab iſto incipiuntcontricionem ſcilicet timore. Secunduseſt dolor perdicionis quia ex peccatis perdidit totum meritum intantum ꝙ ſi tuncmoreretur. nihil ſibi valerent bona quefecit. Ideo plorat ſicut mercator qui perdidit. ¶ Terciꝰ ē dānuꝫ qꝛ ꝑdidit hereditatem paradiſi qualiter triſtaretur ⁊ quomodo eſſet regis primogenito dolor. ſiculpa ſua perderet hereditatem regni.Quartus eſt principaliter quando cogitas ꝙ peccando offendiſti creatorem tuum qui tot bona tibi dederat. ¶ Quintuscogitando quomodo effectus es ex peccatis inimicus āgeloꝝ ⁊ oīm ciuiuꝫ celorū ac ſi om̄s huius ville eſſent tui inimicicapitales peior eſt illa inimicicia. Patetgͦ ꝙ vera contricō non eſt niſi quidaꝫ medicinalis tactus dinine manus. De hoceſt aucͣtas. Abij amarus in indignacioneſpiritus mei. Ideo manꝰ dni erat mecūconfortans me ſcꝫ dando cōtricionem ⁊propoſitum non redeundi ad peccata. Ezechielis tercio. Ideo confeſſores in fine confeſſionis debent interrogare et dicere. Diſplicent vobis eciā illa peccata