Dn̄icain quinqͣgeſima

per cōſequens ad infernū Ideo d̓r tenēttympanū ⁊ cytharā ⁊ gaudent ad ſonitūorgani. ducunt in bonos dies ſnos ⁊ inpuncto ad inferna deſcendunt. Iob. xxi.Nota cum d̓t. Tenent ſcꝫ in tꝑe carnalitympanū ⁊cͣ. Et ponit qͣtuor pctā in quibus includunt̉ oīa alia peccata. Tympanū ſigͣt peccatū luxurie ⁊ carnalitatis.Nā pͥmo tympanū ē figure rotunde nōenī eſt longū talis ē condicio ꝑſone luxurioſe. rotunda ē quia ſemꝑ vadit in circuitu q̄rendo ꝑſona quā diligit. Iō dauidin. psͣ. In circuitu impij ābulant. Itemtympanū eſt depictū. Sic etiā eſt ꝑſonaluxurioſa tota eſt ornata ad laſciuia ⁊cͣ.Itē tympanū habet. quaſdā paruas nolas q̄ faciunt ſonū. ſic eſt de ꝑſona luxurioſa. Nam facit ſonum loquendo blandeItē timpanū quādo tangit ī pelle tangitur. Sic enī perſona luxurioſa qn̄ tangittem tangit carnē cū carne vel pellem cūpelle. Ecce pͥmū peccatū quod tangiturin auctoritatē. Scd̓o d̓t ꝙ tenent cytharam. hic tangit peccatū auaricie. Nota h̓condiciones cythare. Nam pͥmo ipſa eſtde ligno ficto. Ecce cōdicio auaricie. quiatiullā dulcedine vel ſuccū habet mīe adpauperes. Scd̓a cōdicio ē quia eſt vacua⁊ ſic eſt auarus. Nā vacuus eſt meritis⁊ ꝟtutibus licet ſit plenꝰ diuicijs. Tercia quia cythara habet qͣtuor paria cordarū quibus ſonū facit Sic ſunt ſpēꝝ pariapeccati auaricie. pͥmū par ē rapina dn̄oꝝ⁊ ſymonia clericoꝝ q̄ ſimul faciunt ſonuacutū quia iam audiunt per totū mundūScd̓m par eſt vſura mercatoꝝ ⁊ calumnia aduocatoꝝ. Iā mercatores nichilſciunt facere ſine vſura. pͥmo emendo minus ppter ſolucionis p̄uencionē. ſecundovendendo plus ꝓpter ſolucionis dilacionem. Itē mutuando centū florenos recpiendo ꝓ illo mutuo qͥnqꝫ vel dece vel ſimiliter florenos eſt vſura de quo ſanctusThomas pulcherrime determinat ſcd̓acd̓e in materia de vſura. Terciū par eſt

fraus vel fictū ſeruiciū operarioꝝ. Quartum eſt furtum occultū latronū ⁊ detencio laboranciū qui ſibi retinent decimas⁊cͣ. Item legata teſtamentoruꝫ Multitangunt iſtā cordam. Ecce ſcd̓m peccatum. Tercio d̓t ꝙ gaudent ad ſonitū organi Ecce hic pctm̄ ſuperbie. Organūenī duabus ſonat̉. Sic etiam ſuperbusduabus manibꝰ inflatur. vna de excellentia tēporali ꝓpter potenciā vel ſcientiā genus vel diuicias. ſcd̓m eſt de excellenciaſpūali ⁊ iſta eſt deuocionis humilitas ⁊cͣEt in puncto ad inferna deſcendūt ⁊ hocpondere peccatoꝝ. Ecce quō tēpus carnale eſt tꝑs deſcendēdi. Sed hoc tēpusqͣdrageſime ē tēpus aſcendēdi qꝛ in hoctꝑe qͥlibet bonus xp̄ianus dimittit vanitates humiliat ⁊c̄. reſtituit confitetur facit pn̄iam ieiunat ⁊cͣ. Et incipit hoc tempus cras. Ideo de iſto ſcō tēpore ꝓpoſuithema Ecce aſcendimꝰ Iherolima id eſtvitā eternā. Iſte aſcenſus eſt tā mirabilis ꝟtutis ꝙ deꝰ nō declarauit ipſū ſiml̓ ſꝫpaulatim fuit manifeſtatꝰ hoībus ⁊c̄. Et¶ Primo in lege nature fuit figuraliter deſignatus.¶ Secundo in lege ſcripture fuit generaliter numeratus.¶ Tercio ī lege gracie virtualiter fuitnominatus.¶ Dico pͥmo ꝙ in lege nature fuit figuraliter deſignatus ⁊ hoc vſqꝫ ad moyſenin qͣ gentes nō habebant libros nec doctores ſeu magiſtros. ſꝫ ſolo intellectu naturali gubernabāt ſe. ⁊ in tēpore illo iſteaſcenſus ꝟtutū ſingularit̉ fuit p̄ſignatusvt patet gen̄. xxviij. vbi legitur ꝙ Iacobpoſt ſolis accubitū vidit diuinā reuelacionem tā deꝫ vidit vnā magnā ſcalam tenentem caput vnū in terra aliud in celo⁊ vidit angelos aſcendentes ⁊ deſcendētes ⁊ vidit dominū tenentem caput ſcale ⁊ dicit textus Uidit Iacob ſcalā ſtantem ſuper terram ⁊ cacumē eius tangescelum angelos quoqꝫ dei aſcendentes ⁊