Sermo.I.

potū ⁊ veſtitu punientur vt latrocinia iniudicio diuino. Nā ſi vnus vel plures dimittunt manumiſſores vel teſtamētarijalicuius diuitis mortui ⁊ ipſi expenduntbona ⁊ pecunias diuitꝭ comedendo ⁊ bibēdo ⁊cͣ. nec diſtribuunt vt ipſe mandauit.nunquid tales dicerent latrones. immo.Modo prelati ⁊ clerici quid ſunt niſi teſtamentoꝝ diſpenſatores ⁊ manumiſſores diuitis xp̄i qui mandauit dari pauperibus ⁊cͣ. ⁊ ipſi nō curant immo ꝑmittūtpauperes mori fame ⁊cͣ. Nec iam hereditas xp̄i ſufficit pompis eoꝝ ⁊ vanitatibꝰ¶ Secundus eſt ſtatus religioſoꝝ quireligioſus ꝑuerſus etiā poteſt dici latroRacio quia ſi quis ſponte dimiſit omniabona. ⁊ vult poſt furtiue bona ſua recuperare. huiuſmodi latro diceret̉. Talesſunt qͣꝫplures religioſi qͥ omnia bona ſuadimiſerunt per votū paupertatis et poſtfurtiue volunt habere audiendo confeſſiones ⁊ faciendo p̄dicaciones ⁊ efficiunt̉ꝓprietarij ⁊ ideo tanqͣꝫ latrones punientin iudicio diuino. ¶ Tercius ſtatuseſt laycoꝝ qui laycus etiā poteſt dici latro. Racio quia theſaurarius vel diſpenſator regis vel alicuius dn̄i qui contra voluntatem ⁊ ordinacionē domini expenditpecunias comedendo bibendo luxuriando ⁊cͣ. talis vt latro puniet̉. Sic eſt de diuitibus. Nam diuites ſunt theſaurarij ⁊diſpenſatores diuitis. ſcꝫ domini noſtriiheſu xp̄i. ⁊ ideo dicit̉. Sic nos exiſtimethomo vt miniſtros xp̄i ⁊ diſpenſatores.pͥma ad corinth̓. iiij. ęrgo vt latrones pumentur ſi male vtunt̉ ⁊ contra dn̄i voluntate. Ideo iam poſſumus dicere. omnes quotqt venerunt fures ſunt ⁊ latrones. Iohā. x. Iſti veniunt modo iuxta ciuitatem ſcꝫ qͣdrageſimā ⁊ qͥlibet vult implere ſaccū ventris de p̄dicibus gallinis⁊ de caponibꝰ ⁊c̄. hoc modo qͥ ꝑqͥreret coquinas prelatoꝝ clerioꝝ ⁊ religioſoꝝ ⁊laycoꝝ qͣt innocētes inuenirent̉ ſtantesad ignē. Sed in porta ciuitatꝭ. ſcꝫ iſtius

tꝑis qͣdrageſime eccleſia ꝓponit nob̓ honorabilē dn̄m ſuſpenſū ſcꝫ dn̄m iheſuꝫxp̄m ꝓ vno furto ſerui ſui ſcꝫ ade. Ideocogitate rigorē iuſticie dicendo. Socieqͥd tibi videt̉. debemus īplere ventre velnon. Ideo d̓t ſcpͥtura. Attendite vobisne grauent̉ corda veſtra in crapula ⁊ ebrietate. luce. xxi. Ex nimia enī comeſtionemulta mala ſequūtur nō ſolū in corporeſꝫ etiā in aīa: Nota h̓ de agarenis nūcijsviſitantibꝰ cōuentū maioritaꝝ in die carniſpriuij di. per deū nō eſtis homīes boniEcce qͦt hoīes beſtiales quantuꝫ nocentcarnes. Ecce rō qͣre eccleſia etiā hodie facit mentionē de xp̄i paſſione. ergo refrenetis vos. Et ſi habundant̉ p̄paraſtis faciatis partē pauperibus viduis q̄ gauderent ſi poſſent habere vnā ſcutellā cauliūvt acquiratꝭ paradiſum de illo ꝑ qd̓ acqͥritis infernū ¶Secundū opus de quodeus eſt laudādus eſt hūanalis cōuerfacio ⁊ ecōuerſio Modicum enī valuiſſetvniuerſalis redēpcio q̄ infidelibꝰ nichilvalet quia nolunt ea vti niſi fuiſſꝫ humana cōuerſatio ſcꝫ qn̄ deus trahit ad ſe ꝑſonā de culpa ad graciā deuocionē ⁊ bonam vitā. Ideo de hoc laudādus ē deusRacio. Nā qͥlibet ꝑegrinꝰ merito regraciando laudaret qͥ eum ꝯuerteret de viaquā errauit ꝑiculoſa ⁊ mortifera ꝑ quāignorās ibat. Ita ē nā qͥlibet peccator exrauit viā ꝑadiſi qū̄ dimiſſa via hūilitatꝭq̄ ducit ad paradiſū vadit ꝑ viā ſuperbiemortiferā q̄ ducit ad īfernū ⁊ ſic de alijsSed venit ille bonꝰ hō Iheſus xp̄s filiꝰꝟginis Marie ⁊ cōuertit pectatorē dando ſibi cōpunctiones vt cogitet ⁊ reſpiciat quā viā teriet ⁊ ſi tunc moreret̉ quoiret. Et ſic ꝑ ſemitā pn̄ie reducit̉ ad viāꝑadiſi ducendo de ſuꝑbia ad humilitatē. de luxuria ad caſtitatē ⁊ ſic de alijs.Et ideo d̓r vt ſapiens qui de hoc laudabat deū dices. laudabit vſqꝫ ad mortēanima mea dominū. vita mea appropinquans erat ad infernū deorſū ⁊ liberaſti.

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