Dn̄icain LXX.

ſus eſt non tm qͥ operat̉ nichil ſꝫ ocioſuseſt qͥ cōpinue laborando nichil tandē iude lucrat. Ex qͦ verbo patet ꝙ nō ſolū qͥnichil facit eſt ocioſus ſꝫ etiā qui inutilit̓operat. ⁊ in ſero nullum lucrum portatad dominū iudicat̉ ocioſus. Un̄ ẜm lucrū qd̓ hō facit ocioſus vel diligēs. verbigrā. Si qͥs laborauit tota die inutilit̓ ⁊nullū lucrū portat deſero ad domū talisiudicat̉ ocioſus ab vxore ⁊ ab oībus dedomo. Alius qui tota die ſedit vt ſutorvel ſcpͥtor tū in ſero portat lucꝝ talis nōiudicat ocioſus ſꝫ diligens. Sic etiā ſpiritualiter qm̄ ille qui ꝓ lucro tꝑali acquirendo laborat ꝑ terra ⁊ per mare tam dedie qͣꝫ de nocte ⁊ cōgregat multa bona.talis dr diligens. Sed in ſero mortꝭ qn̄veniet ad iudiciū ⁊ xp̄s ſibi dicet. Quides lucratꝰ ⁊ nichil portabit qꝛ oēs labotes tꝑales hic manebunt. De qͦ ergo viues dt̄ xp̄us qꝛ nullū bonū meritoꝝ necbonoꝝ opeꝝ portas. Ideo remittitur vtpauper ad hoſpitale miſeroruꝫ. ſcꝫ adiufernū. Illi autē qͥ laborant in operibusſpūalibus ieiunādo orando miſſas audiendo. eccleſias viſitādo. cōfitent̉. cōmunicant. tales iudicant ocioſi a perſonis carnalibus ⁊ mūdanis di. Melius eſſet ꝙiretis fodere vel filare ⁊ hmōi. Deceptieſtis qm̄ tales in ſero mortis qn̄ venientad domū paradiſi portabūt manꝰ ⁊ burſas cōſcīe plenas theſauro meritoꝝ ⁊ poterunt dicere xp̄o dn̄e qͥnqꝫ talenta tradidiſti michi ecce alia qͥnqꝫ ⁊cͣ. Mathei.xxv. Quinqꝫ talenta .i. qͥnqꝫ ſenſus corporales ex quibus lucrant alia qͥnqꝫ. ſcꝫoculis pctā flendo. auribꝰ miſſas audiendo ⁊ ẜmones. odoratu delicias deſpidendo. guſtu ieiunādo. tactu corpꝰ affligendo. Cui d̓t xp̄s. Euge ſerue bone ⁊ fidel̓De ꝑſona aūt q̄ fidelit̓ laborat in operibus ſpūalibꝰ d̓t ſcpͥtura ſcā. Cōſiderauitſemitas domꝰ ſue ⁊ pane ocioſe nō comedit ꝓuer. vltꝭ. Sꝫ illi qͥ ſunt negligētesin operibꝰ ſpūalibꝰ ⁊ ocioſi dure rephen-

duntur a xp̄o dicēte. Quid hic ſtatꝭ ⁊cͣ.Subtilit̉ cogitādo ī thēte ponūt̉ qͣtuordictōes ⁊ ad quālibet refert lyocioſi rep̄hendendo qͣdruplex viciū ocioſitatis/Conͣ ꝟtuale oꝑacionē. Iō d̓t ꝙ oqoſi.Conͣ t̓renalē hītacionē. Iō d̓t h̓ odoſi.Conͣ tꝑalē duracōꝫ. Io d̓t toͣ die ocioſi¶ De pͥmo ꝙ pctm̄ ocioſitatꝭ eſt ꝯͣ ꝟtualem oꝑacionē. Iō rep̄hendēdo d̓t Quidocioſi cū deberetꝭ operari ꝟtualit̓ ⁊ meritorie. In ſacͣ ſcpͥtura qn̄ aliqͥs rep̄hendit̉qꝛ facit ꝯͣ ꝟtuale oꝑacione cōiter reprehendit ꝑ qͥd vt pꝫ ꝓut legit̉ Math̓. xxvi.Qn̄ magdalena vnxit xp̄m fatigatū ex labore ⁊ ipſa ad ipſū cōfortandū ⁊ refrigerandū vnxit eū vnguento. De qͣ iudas ⁊alij diſcipuli murmurauerūt ꝯͣ illud opꝰꝟtuoſū magdalene qͦs xp̄s rep̄hendit d.Quid moleſti eſtꝭ huic mulieri Matheixxvi. Ita etiā hic xp̄s rep̄hendit ocioſosdi. Quid h̓ ſtatꝭ ocioſi. Qm̄ deus deditnob̓ corpus locū tp̄s vt operem meritorie h̓. de qͣ viuamꝰ in alio mūdo ¶ Notahic ſecretū theologie. Angeli mali ſtatīpoſt pctm̄ fuerūt a deo cōdepnati irreuocabilit̓ ⁊ ſine reꝑacione intm̄ ꝙ paſſio xp̄iuichil ꝓfecit eis. Sꝫ nos expectat miſericordit ꝑ ānū vel ꝑ. x. vl. xij. vxl. xx. ⁊ vltͣad pn̄iam. Sꝫ qͣre facit nob̓ iſtā graciā⁊ nō angelis creaturꝭ tā excellentiſſimisqꝛ nos habemꝰ in qͣ poſſumꝰ pn̄iam facere ſcꝫ corpꝰ ſiue carne̓ qd̓ nō habēt angelinec aīe ſeparate a corporibꝰ. Id̓o multūſumus rep̄henſibiles ſi nō facimꝰ fiuctuspn̄ie in agro corporꝭ ſeminādo. Primocōtemplaciones deuotas in capite. fletꝰin oculis ꝓ pctīs. in ore orōnes deuotasſeu humiles. In manibꝰ largicōnes elemoſinaꝝ. in pedibꝰ ꝑegrinacōnes. ī totocorpore pn̄iales afflictōes. ꝓpter qd̓ ocioſis d̓t xp̄s. Quid hͨ ocioſi. patet gͦ qͥmōhoc viciū ocioſitatꝭ eſt ꝯͣ ꝟtualē operacionē. Nota h̓ ſimilitudine de illo qͥ nō bꝫagrū ncqꝫ vincā in quibꝰ poſſit laborarevt ꝓuideat vxori ⁊ filijs. Qd̓ attendēs