Sermo.V.

qꝛ ſubito aīa habꝫ ſcientiā de ſancta trinitate de pr̄e ⁊ filio ⁊ ſpūſctō. Iteꝫ ex aliaparte videt ſtatim ꝯiunctōem hūānitatisxp̄i cū diuinitate Tunc dicit aīa Onūqͣꝫpotui iſtd̓ intelligere vſqꝫ mō. videt etiaꝫxp̄m in hoſtia cōſecrata ſic̄ nos videmusymaginē nr̄am in ſpeculo quā nos nō videmus mō niſi ꝑ fidē. Tūc dicunt aīe beate ſicut audiuimꝰ ſcꝫ p̄dicare in mūdo ſicvidimꝰ in ciuitate dn̄i. Ecce ſcripta vnius partis denarij. Ex alia ꝑte aīa hꝫ ſciētiam creaturaꝝ oīm artiū ⁊ ſcīaꝝ mundietiam ſi ſit anima vnius pueri vnius dieiſtatim ſcit totā gramaticā logycā ⁊cͣ. plꝰqͣꝫ aliqͥs ph̓oꝝ ſciuit vniqͣꝫ. Scit omēsnatas ⁊ ꝓprietates aīaliū auiū piſciū lapidū heībaꝝ fructuū ⁊ elementoꝝ ſtellarū ꝯgnoſcit omēs angelos ⁊ noīa eoꝝ ⁊ſcōꝝ Greḡ. Quid eſt qd̓ nō videat quividetem oīa videt. Ergo bn̄dictꝰ eſt illequi ſtudet in libro bone vite. Multi vadūt ad ſtudia diuerſa. x. xij. vxl. xiij. annis⁊ tn̄ paꝝ aqͥrunt de ſcīa. ſꝫ in paradiſo ſubito habet̉. Pꝫ gͦ quō denarius ſignificatillā gloriam ꝓpter ſcripturā vtriuſqꝫ partis auctoritas. Uincenti dabo māna abſconditū ⁊ dabo illi calculū candidū ⁊ incalculo nomen meū ſcriptum qd̓ nomenſcit niſi qui accipit Apoc. ij. Nota vinceti ſcꝫ occaſiones mundi inctinacōnes carnis ⁊ temptacōnes dyaboli. Dabo manna abſconditum ⁊ ſignificat delectacōnesglorie q̄ nūc nobis abſcondite ſunt. ſꝫ dauid ſenſit qn̄ dixit. Quā magna multitudo dulcedinis tue dn̄e quā abſondiſti ⁊cͣEt dabo illi calculū ſcꝫ margaritam ſiueplā p̄cioſam lucentem .i. ſcientiam claraꝫabſqꝫ obſcuritate aliqua. Et ī calculo nomen meum ſcriptum ſcꝫ ſcientiā oīm ſcientiaꝝ. Scd̓o quantū ad figurā ymagīsq̄ eſt in denario ſignificat gloriā corporisquā habebit ī die iudicij. Quia ſic̄ corꝑalaborauerūt ſil̓ cum aīabꝰ in vinea xp̄i inbonis oꝑbꝰ. Ita nō ſolū aīe ſꝫ etiā corpori vult dare gloriā ꝓpter hͦ in iudicō ge

nerali reſurgent oīa corꝑa vt recipiāt claritatē O qͣlis gloria erit ⁊ qͣlis delectacōqn̄ gl̓a aīe redūdabit ī corpꝰ. Item ymago regis q̄ eſt in denario hꝫ corona in capite cū qͣtuor lilijs q̄ ſignificat qͣtuor dotes corporis glorioſi ſcꝫ pͥma erit īpaſſibilitas. mō modica ſpina ſiue lapis nos cruciat ſꝫ tūc corpus erit impaſſibile ſine aliqua paſſione. qꝛ nec ignis nec aqua ⁊cͣoScd̓a erit claritas mō vnus eſt niger alius albus ⁊cͣ. ſꝫ tunc iuſti fulgebunt ſic̄ ſolymmo plus. Tercia erit agilitas. mō habemus corpora gͣuia. qꝛ vix poſſumꝰ nosportare. ſꝫ tunc erunt leuia ad inſtar mentis que ſubito ⁊cͣi Quarta erit ſubtilitasmodo leuiter impedimur ne tranſeamusſꝫ tunc a nullo poterimus retineri qͥn trāſeamus quocunqꝫ voluerimus ire. Eccequid ſignificat ymago regis cum coronain denario. Ideo dixit dauid in ꝑſona xp̄ireſurgentis Refloruit caro mea. Idemerit de nobis in reſurrectōne generali. Iōapoſtolus noſtra ꝯuerſacio in celis eſt ſcꝫquantū ad gl̓am aīaꝝ Unde ⁊ ſaluatoreexſpectamus dn̄m noſtrum ih̓m criſtumqui reformabit corpꝰ humilitatis noſtre⁊cͣ. ad Phili. ij. Tercio quantum ad circulaturam ſiue rotunditatem que eſt ſineprincipio ⁊ ſine fine in denario que ſignificat perpetuitatem glorie. quia illa glorianon datur ad diem menſem ſiue ad annūſed imperpetuum. In hoc mundo ſeruiūtſerui ⁊ ancille ad certum tempus pro certo ſolario Non ſic deus ſed vult ꝙ homoſeruiat ei de tota vita ſua ⁊ ip̄e dat ſolarium glorie eternaliter. Ideo dicit xp̄us indie iudicij ibunt hij in ſupplicium eternuꝫIuſti autem in vitam eternam Matherxxv. Quarto quantum ad ſonum deuarijdenarius ſignificat officiū qd̓ erit in gl̓a n̄ibi erit officium ſartoꝝ pellificum ⁊ ſic d̓alijs ſꝫ ſolū erit ibi officiū eccleſiaſticorūſcꝫ laudare deum ſine tedio et ipſum benedicere. dauid Beati qui habitat in domotua dn̄e in ſecl̓a ſeculorum laudabunt te