Dn̄icain LXX.

Ex hijs qͣtuor gl̓ia paradiſi dicit̉ denarius. Quantū ad ſcd̓aꝫ difficultatem cumdicit ſingulos denarios accipientes videtur ergo ꝙ om̄s ſint equales in p̄mio gl̓eMaxime. qꝛ dicit euuangeliū hij nouiſſimi vna hora fecerunt ⁊ ꝑes illos nobisfeciſti. Rn̄ deo ⁊ dico ꝙ in gl̓ia non ſunteqͣles ymmo eſt ibi magna dra ⁊ diuerſitas. Unde xp̄s dixit de ioh̓e. Inter natos mulieꝝ nō ſurrexit maior ioh̓e baptiſta. Qui aūt minor eſt ī regno celoꝝ maior eſt illo Mathei. xj. Ex quibus verbispatet ꝙ nō om̄s ſūt ibi eqͣles ym̄o aliquiſūt ibi minores aliqui maiores Quare gͦdicit ſingulos denarios accipientes ꝓrohꝰ verbi declaracōne nota ꝙ licet ſol eqͣliter tangat om̄s ſibi pn̄tes nō tn̄ equaliterom̄s ſentiūt eiꝰ calore. qꝛ nō ſūt om̄s eqͣles in ꝯplexione nec equaliter induti. necequaliter iuuenes vel ſenes. Ita eſt in paradiſo. Quia licet om̄s habeant eundē denarium gl̓e nō tn̄ ſunt equales om̄s bēati.ymmo ẜm ꝙ in hoc mūdo cū minori velmaiori diligentia ⁊ caritate ſerui erūt criſto. ſic hn̄t minorem vel maiorem gl̓am īparadiſo. Sol em̄ iuſticie xp̄s deꝰ noſterequaliter tangit om̄s ſꝫ ipſi non ſūt equaliter beati. Sicut luna ⁊ om̄s ſtelle reapiunt claritatem a ſole. Sꝫ vt clare patetad oculum nō om̄s equaliter illuminant̉.Quia plus recipit luna de claritate ſolisqͣꝫ alie ſtelle ⁊ ſic de alijs ẜm ꝙ diuerſe cōdicōnes ⁊ ꝓprietates ſtellaꝝ ſūt. Ita deſole iuſticie ⁊ de ſanctis. qꝛ nō ſunt om̄esequales in meritis. Ideo nec ī gloria. id̓odicit apoſtolus. Stella dr̄t a ſtella in claritate. Sic ⁊ reſurrectio mortuorū. jͣ. adCorinth̓. xv. Nota aliam ſimilitudinemde rege plures filios habente quoꝝ vnꝰeſt paruus quinqꝫ annoꝝ. alius decē aliꝰxij. Alij ſunt magni qͣs rex induit omnesde eodem panno p̄cioſo de auro Certumeſt ꝙ plus ponitur de panno in veſte filijmaioris qͣꝫ minoris. tn̄ om̄s ſūt ꝯtenti deſuis veſtibus nec vellent permutare licet

plus de panno ſit in vna qͣꝫ in alia. Ideꝫde veſte glorie. Quidaꝫ ſancti ſunt minores quidam maiores quos om̄s deus induit de eadem pecia panni p̄cioſiſſimi gl̓eſꝫ vnus habet plus qͣꝫ alter ẜm ꝙ habuithic maiorem caritatem melioremqꝫ voluntatem non credatis ꝙ qui eſt maior ingenere vel ſcientia vel diuicijs vel potentia ſit maior ī gloria. Sꝫ qui fuēit maiorin caritate dei ⁊ proximi. Auguſtinꝰ maior caritas meliorqꝫ voluntas auget meritum. Quantum ad terciam difficultatēcum dicit. Et murmurabant An in celovnus murmuret contra alium. Reſpondeo ꝙ non. Quia inter eos nulla eſt inuidia. ſed amor ⁊ conſolacio. Quare ergodicit thema. Singulos denarios accipientes murmurabant. Pro cuius declaracōne ſciendū ꝙ murmuratio eſt ſecreta locutio que ſit contra aliquem duplici ration vel ex indignacōne vel ex admiracōneEx indignacōne murmurat quandoqꝫ qn̄precipitur alicui aliquid de quo reputāsſe iniuriatum murmurat. vel ex admiracōne ſicut quando dicitur de aliquo. O benedictus deus ⁊ quomō aſcendit in magnō honore vel dignitate vel diuicijs noneſt diu ꝙ erat pauper. Prima murmuracio eſt peccatum. Secunda non. De iſtamurmurꝭ diſtinctione auctoritas. De iudeis contra criſtum murmurantibꝰ. Quidam ex admiracōne dixerunt procerto h̓homo bonꝰ eſt multa bona opera facit etmulta mirabilia pro certo ſanctus homodebet eſſe. Sed alij vt phariſei murmurabant ex indignacōne dic̄ ꝙ habebat ſpiritum familiarem virtute cuius eiciebat demonia et cetera. Murmur multus de eoerat in populo. Et diſtinguit. Quidamenim dicebant ꝙ bonus eſt. Alij autemnon. ſed ſeducit turbas non tamen palaꝫloquebātur de illo propter metum iudeoorum. Iohaunis. vij. Modo reſpondeoad difficultatem. In hoc mūdo eſt murmur ex in dignacōne propter inuidiā. Sꝫ