in LXX.Dn̄ica
Quarto beati qui lugent ſęd peccata eccemeritum. qm̄ ip̄i ꝯſolabunt̉. Ecce p̄miūQuīto btī miẜicordes. qꝛ ad īſtar ſemīatoris ī tēꝑe meſſis ſcꝫ diei iudicij mētētqm̄ ip̄i miſcd̓iaꝫ ꝯſequuntur. Sexto beatimundo corde. ſcꝫ ab odio rancore inuidiamala voluntate a malis deſiderijs qm̄ ip̄ideū videbūt. Septīo b. pacifici .i. pace facientes cum mnimicis dicit. Augꝰ in librode ſermone dn̄i in monte ꝙ hoc meritumeſt maius. Ideo premium corrn̄ dens eſtmaiꝰ. Qm̄ filij dei vocabūt̉ ⁊ ſic de alijsvſqꝫ merces vr̄a copioſa eſt in celisI ecūdū ergo duracōneꝫ temꝑalem qui in hocmundo nouiſſimę incipiūt me̓ri ⁊ in alioniundo premiant pͥmi ſi pͥmiꝰ ex hac vitadecedunt. Ideo dicit erūt nouiſſimi pͥmiſcꝫ in gl̓a Et pͥmi ī merito nouiſſimi ī premio ꝟbi gr̄a. Quis primo incepit mereri ⁊ eſſe in ẜuicio xp̄i. petrꝰ apl̓s vel latro.Certum eſt ꝙ petrus qͥ iam incepit in pͥncipio p̄dicacōnis xp̄i. latro autē in fine tn̄latro fuit pͥmus in gloria. qꝛ eadē die fuitin paradiſo ⁊ habuit ꝑadiſū ⁊ petrus ſtetit adhuc per. xxx. annos. Ideꝫ de virginemaria ⁊ beato ſtephano. cum ſtephanusfuit primꝰ in gloria qͣꝫ virgo maria Ideꝫde iohanne euuangeliſta qui fuit de pͥmisdiſcipulis xp̄i ⁊ de paulo. qui fuit de vltimis. quia poſt aſcenſionem xp̄i ad huc ꝑſequebatur criſtianos ⁊ tamē paulꝰ fuitpͥor iohanne in gloria bene per. xx. annos.Idem de nobis vnus religioſus erit quiẜuiuit xp̄o per. xl. annos vel. l. ẜuando regulam vota cerimonias. ⁊ vnus hodie ꝓfitet ⁊ morit̉ in ſanctitate. Iſte qͥ fuit nouiſſimus in merito erit tamē primus in p̄mio in gl̓a. Idem de preſbiteris ⁊ laycisquot ſūt in mundo qui tenent ſanctam vitam amore quoꝝ deus ſuſtinet mundumqͥa al̓s ⁊cͣ. Et hodie baptiſatur infans ⁊moritur ille eſt primus ī gloria. Ideo/ tales nō ſunt flendi qui ꝓſpero nauigio precedunt vos ad portum ſalutis. jͣ. ad Theiiij. Nolumus vos ignorare de dormien
tibꝰ ⁊cͣ. ergo ẜm duracōeꝫ temporalemerunt nouiſſimi primi. Dico ſecundo ꝙ p̄dictum verbum eſt veꝝ ẜm ꝙ tenet ꝯditionem mundanalem. Condicio mundanalis eſt ꝙ ꝓſperitas ſcꝫ diuiciaꝝ honorum ⁊ dignitatum ⁊cͣ. elongat ⁊ retrahithominem a deo in tm̄ ꝙ ille qui eſt in proſperitate obliuiſcitur deum. Nota ad hocſimilitudinem de illo qui cum magnis delectacōnibꝰ ⁊ laboribus enutrit falconeꝫper tres vel per quatuor annos ⁊ aliquotiens fugit nec vult ad dominū redire qn̄ab ipſo vocatur ⁊ hoc ideo eſt. quia habetſtomachum plenum Ita eſt hodie in mūdo de multis. deꝰ nutrit perſonas diuitesquibus dat ꝓſperitates diuicias ⁊ ceteraquia nullus poteſt iſta dare niſi deus. dominus pauperem facit ⁊ ditat humiliat⁊ ſublimat. Nullus dicat ꝙ habeat proprijs laboribus quia multi ſunt qui laborant qui tamen nichil lucrantur Deꝰ dattotum. Et multi quando ſunt pleni recedunt a deo. Ecte fugam Ideo ſunt pauci diuites deuoti in mundo. quia talis eſtcondicio proſperitatis miundanalis ⁊c̄.auctoritas Incraſſatus eſt dilectus ⁊ recalcitrauit. incraſſatus impinguuatus dylatatus dereliquit deum factoreꝫ ſuum ⁊receſſit a deo ſalutari ſuo. Deutronomij.xxxij. Nota incraſſatus ſcilicꝫ delicijs impinguuatus diuicijs dilatatus ſcꝫ honoribus officijs dignitatibus ⁊cͣ. Ideo dereliquit deum factorem ſuum ⁊cͣ. per mundānalem proſperitatē. Oppoſitum facitaduerſitas que facit hominem venire addeum. Sicut tribulatio infirmitas perſecutio paupertas ⁊cͣ. Qm̄ ſicut falco plenus recedit a domino ſuō. ſꝫ quando eſurit ſtatim venit ad manum quando vocatur a domino. Sic diūes plenus recedita domino ſed pauper ad primam vocemquando vocatur a domino ſcꝫ in prędicacōe. vel al̓s ſtatim venit ꝯterit ꝯfitet̉ ⁊cͣ.Simplices ſtatim conuertuntur ad deuꝫſed diuites minime. Bene poteſtis pre-