Sermo.II.

Quia tunc xp̄us lauit pedes peccatoꝝ ⁊exiuit piſcis immanis ſcꝫ dyabolꝰ De hͦdicit xp̄s Uenit enī pͥnceps mūdi huius⁊ in me nō habet quicqͣꝫ Ioh̓. xij. Ex hochabet doctrina clara ꝙ dyabolus venit inmorte cuiuſlibet. Ab hoc fuit exempta ſola virgo Maria de grā ſpeciali. Id̓o xp̄smittit in morte angelū bonū Ideo dicitEcce ego mitto angelum qui p̄cedat te.ſcꝫ egredientē de corpore qui ponit ſe addexterā. Perſona autē ſi ſit bona ⁊ perfecta ſtatiꝫ ſentit ibi p̄ſenciā boni angelilicet ipſum nō videat quia caro impedit ſꝫaīa a carne ſeparata ſtatim videt ipſum ⁊cognoſcit. Et angelus malus ſtat ad ſiniſtrā qͥ rep̄hendit̉ a bono dicēs. Quidvis tu hic. Rn̄dit ſpero ⁊cͣ. Ideo do vobis optimū conſiliū faciendi orōnem angelo cuſtodienti qͦlibet die. Pro dicti intelligencia nota ꝙ dicit ſanctꝰ Thomaspͥma ꝑte q̄ſtione. lxxxix. articulo ſecundoꝙ anime ſeparate cognoſcūt ſe mutuo ⁊angelos. diues enī in inferno poſitus vidit lazarū ⁊ abrahā Et ſi loqͣm de naturali cognicione aīe ſeparate tunc habet ꝑfectā cognicionē de alijs animabꝰ ſeparatis ſꝫ de angelis imperfectā ⁊ deficientē.Cuius rōne ſanctꝰ thomas ibi ſuꝑ aſſigͣtquia modus aīe ſeparate eſt infra modūſubſtancie angelice ſꝫ eſt conformis modo aliaꝝ animaꝝ ſeparataꝝ modo ſic aliquid ītelligitur ẜm ꝙ eſt ī intelligēte. eſtautē aliquid in altero per modū eius inquo eſt igit̉ aīa ſeparata habēt ꝑfectā noticiam de alijs animabꝰ ſeparatꝭ ⁊ imperfectā ⁊ deficientē de angelis loquēdo decognicione naturali aīe ſeparate. De cognicioue autē glorie eſt alia rō. Et d̓t idēſanctꝰ thomas in ſolucione ad pͥmum ꝙaīa ſeparata qͦdāmō eſt liberior ad ītelligendū qͣꝫ ꝯiuncta inquātū per grauedinē⁊ occupacionę corporis a puritate intelligendie impedit̉. ⁊ ideo ſeparata ꝯgnoſcitangelos ſꝫ non coniuncta. ¶ Scd̓o dicit

⁊ cuſtodit in via ſcꝫ abhuc vſqꝫ ad celūqͥ ē via longiſſima Et ẜm doctrinā cōemdeōnes ſunt in media regione qͥ erunt ibivſqꝫ ad iudiciū cuſtodiētes paſſū qͥ ſuntvt atthomi ī radio ſolis Iō aīa indiget cuſtodia ⁊ ſecuritate angeli boni. De hͦ dauid. Angelis ſuis deꝰ mādauit de te vt cuſtodiant te in oībus vijs tuis. ne forte offendas ad lapidē .i. duriciā maloꝝ ſpirituū. ꝓ dicti intelligencia. Nota ẜm ſcm̄tho. pͥma ꝑte qͣ. lxiiij. ar. iiij. qͦ querit vtꝝAer iſte ſit locus penalis demonū. ꝙ demonihꝰ duplex locus penalis debetur ſcꝫaer caliginoſus cauſa exercitādi hominesvſqꝫ ad diē iudicij. Et infernus rōne culpe ⁊ pene. verūetiā eoꝝ aliqui nunc in inferno ſunt ad extorquendū eos quos admalū induxerūt ſicut ⁊ aliqui boni angeliſunt cū animabꝰ ſanctis in celo. Sꝫ poſtdiē iudicij oēs mali tā homines qͣꝫ angeli in inferno erunt. boni vero in celo. Hecſanctꝰ Thomas vbi ſuꝑͣ. ¶ Tercio dicit⁊ introducat ad locū que paraui de quodicit xp̄us apoſtolis vado parare vobislocū. Iohānis. x. Portarij qͥ cuſtodiūtportā ſunt michael ꝓ angelis ⁊ beatꝰ petrus ꝓ hominibus ⁊ angelus introducitanima ſanctā. Cui ſit magnum gaudiumin qualibet platea angeloꝝ Ideo chriſtꝰdicit̉. Factum eſt vt moreretur mendicus ⁊c̄. Luce decimoſexto. ¶ Nota vtportaret̉ ab angelis in iheruſalē. O qualis honor eſt anime ita coronari a papaIheſu. Auctoritas. Sapiencie quinto.Iuſti ī perpetuū viuēt ⁊ apud dominumeſt merces eoꝝ. Ideo accipient regnumdecoris ⁊ dyadema ſpeciei de manu dn̄i.ergo quod iuſtū fuerit ego dabo vobis.Quoniā iuſticia magna eſt ꝙ exquo homo ſe dat ad ſeruiendum deo ꝙ ipſe dethomini ſuā gloriā. ¶ Dico ſecundo ꝙquidā ſunt mali peruerſe ſicut illi qui ſciunt ſe tenere malā vitam pleni ſuperbiapompa ⁊ vanitate. Idē de alijs peccatis

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