do ii poſt octa. epiSermol

nō ſoluꝫ qͣꝫtuꝫ ad ſimplices ignorātes.ſꝫ ediā qͣꝫtuꝫ ad magnos ph̓os. Qui licꝫponeret vnū primū prīcipiū ⁊cͣ. tn̄ ſtat̉īcadebāt in errore. d. ꝙ eciā erat alia prīcipia ſcꝫ materia forma ⁊ pͥuacō. Sꝫ populus qͥ ambulabat ī tenebris vidit lucēmagnā .ſ. doctrinā euāgelicā: habitātibꝰin regione vmbre mortꝭ ſcꝫ ꝑ malā vitāet vicioſaꝫ. Tenebre dicūtur eſſe ī intellectu ꝓpter errores ītellectꝰ: vmbre ꝟomortis dicūtur pctā. Ideo dicit zacharias Luc̄. i. Uiſitauit nos oriens ex altoIlluīare hijs qui in tenebris ꝯͣ errores ītellectus ⁊ in vmbra mortis ſedet .ſ. conͣpcta ⁊ malā vitā ad dirigendum pedesnrōs .ſ. in intellectū ⁊ affectū in viā pacꝭDic quō xp̄s illuīauit nos. xij. ꝯcluſioībꝰfidei. Ecce magis illuminata ē mō vnavetula ⁊ plus ſcit de deo qͣꝫ ſcirent antiqͥtus om̄s ph̓ij. Prīa concluſio ē Credoin deū patrē oīpotentē creatorē celi ⁊ terre. Nunqͣꝫ ph̓ij ſciuerunt iſtā ꝯcluſioneꝫIde p̄t dici de alijs articul̓ fidei Dicat̉ ſemel Credo inducendo vt ip̄m dicāt qͣlibet die mane ⁊ ſero genibꝰ flexis ad īſtarmilitis homagiū faciētis ⁊cͣ. ad ro. x. Sicredideris in corde tuo dn̄m Iheſū xp̄mDe hac ſequela luminis dic̄ īpēmet xp̄sEgo ſuꝫ lux mūdi qͥ ſequit̉ me non ābulat in tenebris ſꝫ habebit lumen vite Io..viij. gͦ ſecute ſunt eum ⁊cͣ ¶ Dico ſcd̓oꝙ debemus ſeqͥ xp̄m ſicut ductorē precedente. Qm̄ qui habent ire ꝑ longā viaꝫignotā ⁊ ꝑiculoſam oꝫ habere ductoreque ſequant̉. Deus ī principio huiꝰ mūdi pn̄tis vite dedit duos ductores huāno generi ſcꝫ Adaꝫ ⁊ euā qui in primadieta errauerūt viaꝫ. Adam recepit adſiniſtrā Eua autē ad dextrā. Qm̄ ſicut īcorꝑe eſt dextra et ſiniſtra. ſic eciā in affectu. Amor dicit dextra. timor āt ſiniſtra.Eua peccauit amore .ſ. habendi ſcīaꝫ vtdeus. Adā auteꝫ peccauit timore ne contriſtaret ſuas delicias. vt dicit AuguſtiNota p̄ctīce quō eua portauit de fruc

tu vetito Ade. Et ſic conͣ totū genus humanū errauit viā peccando amore vel timore. Deinde deus dedit multos ductores alios .ſ. prīarchas ꝓph̓as/ ⁊ eciā om̄serrauerūt. Unde dicit̉ Augꝰ in li. de natura et gͣ. Si oēs ſancti ⁊ ſcē duꝫ hic viuerēt interrogati fuiſſent vtꝝ ſine peccato ⁊cͣ. ꝓpter hoc deus pr̄ miſit nobis aliūductore .ſ. filiū ſuuꝫ benedictū qui vt eētviſibilis recepit huānitateꝫ qui ſequēdꝰeſt non ſolū tanqͣꝫ lumē ſꝫ eciā tanqͣꝫ ductor qui nunqͣꝫ errauit viā. i. pe. ij. Dicitſcriptura. Sequamī veſtigia eiꝰ qͥ pctm̄non fecit. Neceſſitas ſequēdi hūc ductorem p̄t declarari ẜm plura biuia ⁊ ꝑiculaque ſunt in via ab hic vſqꝫ ad celuꝫ In qͣſunt ſeptē biuia ſcꝫ ſeptē pctā mortaliaet ſeptem virtutes oppoſite Qui gͦ vultire ad paradiſum ſequatur ductoreꝫ xp̄ꝫ.attendendo per quam viam iuit ipſe. ꝟbigracia. Primū biuiuꝫ eſt de ſuperbia etvanitate ad ſiniſtram ꝑ quā vadūt plures vt domini ⁊ prelati ad infernū: ⁊ demanſuetudine ⁊ humilitate ad dextram.ꝑ quam iuit xp̄s ductor ⁊ ip̄m ſequūturhumiles ⁊ manſueti. Ideo dicit Mat̓.xi. Diſcite a me qꝛ mitis ſum ⁊cͣ. Scd̓mbiuium eſt de auaricia ⁊ cupiditate ꝑ quāvaduūt auari ad infernū ſcꝫ vſurarij ⁊cͣ.cum iuda. Et de miſericordia ⁊ liberalitate ad dextram ꝑ quam iuit xp̄s ⁊ omnesqui ipſuꝫ ſequūtur ſcꝫ miſericordes. IōLuce. x. Cauete ab omni auaricia. Tercium eſt de luxuria ⁊ carnalitate. ꝑ quamvadunt ad infernum luxurioſi concubinarij ⁊cͣ. Et de mundicia ⁊ puritate ꝑ quāiuit xp̄s. virgo Maria ⁊cͣ. ⁊ ꝟgines ⁊ caſti qͥ ip̄m ſequūtur. de quibꝰ dic̄ ipē Sūteunuchi qui caſtrauerūt ſe ꝓpt̓ regnū celorum. Math̓. xix. Caſtratur homo vitādo occaſiones oportunitates ⁊ malasſocietates ⁊ non ſcindendo aliquod mēbrum a corpore. Quartum eſt inuidia ⁊malignitas. que eſt via tenebroſa ꝑ quāvadunt ad infernum inuidi: et de amore

n iij