Do. i. pꝰ octa. ephiSermo i

habet penā ſēſus ſꝫ ſolū penā damni. necdiſplicet eis qꝛ non hn̄t gloriam nec habebūt ſciētes ꝙ nō ꝑtinet eis. Sicut nondiſplicet ruſtico qꝛ nō hꝫ regnū francie.qꝛ ſibi nō ꝯpetit. Sed diſpliceret filio regis ſi nō haberet regnū. Itē qꝛ nō diſplicet tibi ꝙ nō habes alas qꝛ nō ꝯpetit tibi:ſꝫ diſpliceret aqͥle vel falconi qͥbus ꝯpetithr̄e alas. Idē de illis pueris qͥ gaudeūt.et diſputat inter ſe. ¶ Moralit̓ babetish̓ duas doctrinas. Prīa ꝙ illi pueri quidecedūt ſtatiꝫ pꝰ baptiſmū nō ſunt flēdiqꝛ certi ſumus ꝙ ſunt ī paradiſo. Nullꝰvr̄m fleret de filio que rex t̓ciꝑet de curiaet ipſum faceret magnum dominum/ ymmo gauderetis. Idem de regina ſi reciperet filiā veſtram ⁊cͣ. Iō apl̓s. .i. ad theſſa..iiij. Nolumus vos ignorare de dormientibꝰ .i. innoceter in xp̄o quieſcentibus.ſꝫ flendi ſunt filij adulti ſuꝑbi auari luxurioſi ribaldi ⁊cͣ. Sed filius innocens qn̄decedit poteſt dicere parentibꝰ nolite flere ſuꝑ me ſꝫ ſuper voſipſos flete ⁊ ſuꝑ filios veſtros. ¶ Secunda doctrina eſt ꝙauiſetis vos ꝙ non ex culpa veſtra puerimoriantur abſqꝫ baptiſmo qm̄ in die iudicij reſurgent in etate. xxx. annorum petendo iuſticiā ⁊cͣ Dic quō maſculus ī .xl.die a concepcōe habet animā. femina ꝟoin. lxxx. die vt di. glo. ordinaria ſuꝑ Leui..xij. Iō auiſētur mulieres ne qn̄ ſunt grauide ſaltent vel currant equitet vel tripudiant Ideo xp̄s vidēte ne ꝯtēnatis vnūex hijs puſillis ⁊cͣ. Mat̉. xviij. ¶ Dicoſecūdo ꝙ deus manifeſtat gloriā/ ſuaꝫ ꝑſonis obedientibꝰ plene de pueris innocetibus non vult deus niſi purificacōꝫ baptiſmalem. Sed de adultis vult deus obedientiam generalem. Hoc oſtendit nob̓xp̄s qn̄ poſt ſermonem quē fecit de gloria paradiſi venit ad eum quidaꝫ doctordicēs. Magiſter qͥd boni faciam vt vitam habeam eterna. Mat̓. xix. Rn̄t ſibixp̄s. Si vis ad vitam ingredi ſerua mandata dei. At ille Que; Tūc xp̄s fecit mē

tioneꝫ de. x. preceptis in quibꝰ reductiueſtant ⁊ includunt̉ oīa precepta. De hijs.x. p̄ceptis dedit deus. x. digitos in manibus qui pͥmaxime vidētur ad memorabūī.Aicut ſunt. x. digiti qͥbꝰ oꝑamur. Itaſūt. x. precepta quibꝰ meremur. Primūpreceptū ordinat cor qꝛ primū ⁊ principale qd̓ requirit a nobis deꝰ ſicut dominꝰ aſubditis eſt fidelitas cordis. ne recurrantad ſuos inimicos pro aliqua re mundi.Secundum ordinat os vt cum reuerencia loquamur de domino non iurare falſe ꝓ aliqua re mundi nec enormiter necinfideliter. Non aſſumes nomen dominidei tui in vanū eciam dicendo veritatemabſqꝫ vtilitate vel neceſſitate multo minus in falſum ⁊cͣ. Tercium ordinat opꝰcirca diligentiam habendā in ſeruicō diuino fiendo qꝛ ipē dat nobis prouiſionē⁊cͣ. Dic quō dominica eſt ſeruanda quieſcendo ab omni opere ⁊ miſſaꝫ audiendoſeruatis. iiij. condicōnibus. Alia tria ordinant ꝑſona circa ꝓximos quoꝝ primi ⁊pͥncipales ſunt parētes. Iō dicit Honora patrē tuuꝫ ⁊cͣ. Et vt ad hoc magis filij inclinētur facit ꝓmiſſionē. d. ⁊ eris lōgeuus ſuꝑ terrā. Et apl̓s ad Epheẜ. viFilij obedite parentibꝰ vr̄is in dn̄o ⁊c.¶ Nota in dn̄o non ꝯͣ dn̄m ꝓxi minusprīcipales ſunt inimici. Eciā vult deꝰ ꝙcirca inimicos habeamꝰ pacīam ne ſumamus vindictā. Iō p̄cipit deus. Nō occides .ſ. cā vīdicte qꝛ mihi vindcāꝫ ſupplereſeruaui et ego xetribuā. ad ro. xij. De alijs ꝓxīs di. Nō furaberꝭ nec ꝑ rapinamnec ꝑ vſurā nec ꝑ retēcioēs ⁊ ſic de alijsAlia. iiij. p̄cepta ordināt hoīeꝫ circa ſeip̄ſum. Primū ordīat ꝓpriū corpus vt ſitcaſtū. Sicut qͥlibet vult vt equus ſuꝰ caſte viuat. iō di. Non mechaberis. Notaquō pret̉ mrīoniuꝫ totū eſt luxuria ⁊ peccatū ⁊cͣ. Scd̓m ordīat aīaꝫ qꝛ modicūvaleret corpus caſtū ⁊ aīa putana ꝑ mala deſideria ⁊ ꝯcupīas. Iō. d. nō concupiſces vxorē ꝓxī tui. Terciū ordīat os nō

m iii