Dn̄ica īfra octauas epiphanie

hijs q̄ fidei ſunt. Ideo nō plus ſapere qͣꝫoportet ſapere. de hoc d̓t apl̓s Chorintisdiſputantibus. Ꝙ locus ⁊ locatū debētpporcionari ⁊cͣ. di. Timeo ne ſicut ſerpēseuā ſeduxit aſtucia ſua ita corrūpant ſēſus vr̄i ⁊ excidāt a ſimplicitate fidei. ij. adcoꝝ. xi. ¶ Nota practice quō eua fuit decepta a dyabolo q̄ſtionādo ſiue q̄rendoCur p̄cepit deus vt nō comderetꝭ ex om̄iligno ꝑadiſi. gen̄. iij. Ecce hic pͥma q̄ſtiomundi. Eua autē q̄ debuit virilit̓ rn̄dere⁊ diabolū expellere dicēdo ⁊ tu vis mecū diſputare de volūtate dei ⁊cͣ. nō fecitſꝫ voluit diſputare cum dyabolo di. Neforte moriam .i. dubitando qꝛ deus nondixit forte moriemini ſꝫ moriemini. Id̓onolite diſputare cū dyabolo. deus feciſſꝫgratiā multis ſi fuiſſent rudes qͥ confide̓tes de ingenio ⁊ ſubtilitate intellectꝰ ītraſe diſputant de fide. Iō dixit xp̄s iudeisdiſputantibꝰ. Ego in iudiciū veni vt qͥ nōvident videāt ⁊ qͥ vident ceci fiant Io. ix.¶ Nota ī iudiciū ſcꝫ diſcrecionis vt quinō vident ſcꝫ per ſcientiā videant ⁊ qui vident ceci fiant. Qui rn̄dentes dixeruntxp̄o Nunꝙͣ ⁊ nos ceci ſumꝰ dixit eis xp̄sSi ceci eſſetis .i. ignorantes peccatū ſcꝫinfidelitatꝭ nō haberetis. Nūc vero quiadicitis videmus peccatū veſtꝝ manet invobis ſupple ꝑ p̄ſumpcione ⁊ ſcientiā acquiſitā ceci fiant ꝑ minus credenciā. Dicetiā contra ſimplices ⁊ rudes ne deficiātminuendo fide catholicā. quia neſciūt credo in deū nec excuſant quia bene addiſcūt⁊ ſciunt cantilenas ſiue carmina huiꝰ mūdi ⁊cͣ. Dic quō xp̄s in iudicio interrogatquēlibet cuiꝰ cōdicionis eſt ꝓut fuit reuelatum beato Iheronimo. Si aliqͥs dicitſe eſſe xp̄ianū ſi neſcit credo in deū eſt ridiculū. ſicut ſi ego dicere ego ſum fraterſed neſcio cuiꝰ ordinis. Ideo apoſtolusDico enim per gratiā que data eſt michiomnibꝰ que ſunt inter nos nō plus ſaꝑeqͣꝫ oportet ſapere ſꝫ ſapere ad ſobrietateꝫ⁊ vnicuiqꝫ ſicut deus diuiſit menſurā fi-

dei. Ad ro. xij. ¶ Nota dico per graciaꝫſcꝫ apoſtolicam ⁊ loquit̉ ſubtilibus nonplus ſapere qͣꝫ oportet ſapere Quia caderetis in errorē. Deinde dicit ſimplicibusUnicuiqꝫ ſicut deꝰ diuiſit menſurā fideiillā ſcꝫ velitis tenere nichil minuere. Iōeſt optimū conſiliū bis in die ſcꝫ mane ⁊ſero actualiter menſurare menſurā fideigenibus flexis dicendo. ſcꝫ credo ad inſtar militis homagiū facientꝭ regi ⁊ attendatis bene ſi cor veſtꝝ adheret cuilibet articulo ⁊ ſic ſalui eritis. Ad ro. x. Si credideris in toto corde tuo dominū iheſumxp̄m ⁊cͣ. Quia oīs ſcīa acquiſita obliuiſcitur niſi repetatur actuali conſideracone ⁊etiā verbali. Quāto magis ſc ētia infuſaIdeo apl̓s. voſmetipſos tēptate ſi eſtisin fide vos ꝓbate. Et ad corinth̓. vltīo¶ Scd̓o deus dat ad menſurā ſuā graciam ſpūalem qꝛ quidā habēt plus. qͥdāminus. Rō quia dat ẜm diſpoſicionescreaturaꝝ duricias. ¶ Nota exemplumde duobꝰ pannis vel vitris ſcꝫ qͦꝝ vnuseſt bene mūdus alius īmundus qm̄ mundus recipiet maiorē claritatē ⁊ fulgorēa ſole qͣꝫ īmundus. licet ābo cqͣliter ſintad ſolē. Idē ſi vultis in vob̓ recipere claritatē gr̄e ſpūalis attendatꝭ ꝙ cor veſtꝝſit bene munduꝫ ⁊ puruꝫ ab inuidia odiorancore ⁊ mala voluntate a malis deſiderijs ⁊ cogitacionibꝰ immūdis. Sic enimilluminabit̉ a ſole iuſticie dn̄o nr̄o iheſuxp̄o qͥ quantū in eo eſt. eqͣliter illuminatoēm hoīem. Si autē cor veſtꝝ ſit rubiginatū rubigine odij īuidij rancoris ⁊cͣ. nōilluminabit̉. patet rō ergo quō diſpoſicioeſt cauſa materialis. Eadē racio poteſtdari de colericis ⁊ flegmaticis ad ſolē eqͣliter exiſtentibꝰ. Quoniā colerici magisſencient calorē ſolis qͣꝫ flegmatici Idemde ſole iuſticie xp̄o qͥ magis calefacit colericos .i. ſiccos a delicijs ⁊ delectationibusmundanis qͣꝫ flegmaticos vicioſos ⁊ delicioſos. Ideo dicit ſcpͥtura ad eph̓. iiij.Unicuiqꝫ noſtꝝ data eſt gracia ẜm me