Sermo.III.

eſt fides catholica ⁊ ſacra doctrina ⁊ theologia omnibus alijs ſcientijs humanitꝰinuentis vt dicit ſanctus Thomas pͥmaꝑte queſtione pͥma articulo qͥnto quodꝓbat ⁊ de ſpeculatiuis ⁊ practicis. de ſpeculatiuis ꝓbat tum ꝓpter certitudinem.tum ꝓpter materie dignitatem. de practicis vero ꝓbat ex parte finis vnde cōcludit doctrinā ſacra ẜm omnē modū digniorem eſſe alijs ſcientijs ſupple humanitus inuentis. Quod cōfirmat argumēto in oppoſitū quia alie ſcientie dicunturancille huiꝰ. ꝓuer. ix. Miſit ācillas ſuasvocare ad arce. Nec iniuria vel irracionabiliter. Quia omnes alie ſcientie ⁊ doctrine ſunt ſub intellectu humano. ſed fides catholica ⁊ eius veritates ſunt ſupraomnē intellectū humanū. Ideo oportebat ꝙ a deo qͥ mentiri non poteſt nec falli reuelaret Ideo ſecure ⁊ firmiter poſſumus credere ꝓpter hoc ſcriptura ſacra dicit. Que ſcilicet fides catholica cum inicium accepiſſet enarrari per dominū qui abeis qui audierūt in nos cōfirmata eſt cōteſtante deo ſignis ⁊ ꝓdigijs ⁊ varijs virtutibus ſpūſſancti. Ad bebre. ij. patet ergo quo fuit a xp̄o inuenta tamqͣꝫ ab actore ⁊ doctore ⁊ magiſtro principali ⁊ perapoſtolos fuit repetita in p̄dicacionibusIdeo dicit thema Deus diuiſit menſurāfidei. Nota deus nō patriarcha nec ꝓpbeta nec apoſtolus nec philoſophꝰ necaliqua pura creatura Sꝫ deus diuiſit ⁊cͣ.patet thema. Inuenio in ſacra ſcpͥtura ꝙqͣtuor ſunt q̄ deus diuiſit ⁊ dat nobis admenſurā ſcilicetCredenciā euuāgelicalē ¶ De pͥmoGraciam ſpiritualem dicit thema.Penam infernalem Deus diuiGloriam celeſtialem ſit menſuraꝫfidei. de ſcd̓o poſſet dici deus diuiſit menſuram gracie ſpūalis. Ide de tercio ⁊ dequarto. ¶ Dico pͥmo ꝙ deus diuiſit. ⁊dat nobis ad menſurā credenciā euuangelicalem. ſcꝫ fidem catholicaꝫ quia non

plus nec minus. Quoniam veritates fidei ſuꝑ intellectū naturalē ſunt. Ideo ſihomines menſuraſſent fide. multū erraſſent. Unde ātiqui philoſophi multas veritates ꝯgnouerūt de deo ⁊ habuerūt ſedcum multis erroribus. Dicebant ꝙ eratvnus ſolus deus ⁊ veruꝫ dicebant. Se derrabant quia dicebant ꝙ erant tria pͥncipi a. ſcꝫ materia forma ⁊ pͥuacio in pͥmophiſicoꝝ Item dicebant veꝝ ꝙ deus eſteternus ſꝫ errabant cū drcebant ꝙ etiamyle ſcꝫ materia pͥma eſt eterna. Idē dixitplato de ydeis. Ite dicebant veꝝ ꝙ mūdus gubernabat a deo ſed errabant dicedo ꝙ mundus nō habuit pͥncipiū nec habebit finem. Sciens ergo xp̄s ꝙ intellectus hominū nō eſt ſufficiens ad habendūplenā cognicione de deo. Noluit dimittere iudicio hominū menſurā fidei ſed eāreuelauit apoſtolis quā expreſſerūt apoſtoli in. xij. articulis fidei ſicut ipſā audiuerant a xp̄o. Sunt enī. xij. articuli fidei ſieoꝝ accipiat̉ numerꝰ ex parte apoſtoloꝝqui ipſos articulos poſuerūt qͣꝫuis ſint qͥtuordecim ſi eoꝝ ſumat numerꝰ ex partecredibiliū vt d̓t ſcūs thomas. iij. ſcpͥ. diſ.xxv. ar. ij. Et hij. xij. articuli ab apoſtolisexpreſſi in credo in deum ſiue in ſimboloapoſtoloꝝ ſunt cōtenti dicat ſemel. Credo in deū. Ecce hic mēſurā fidei in. xij. cōcluſionibꝰ. Oēs libri ſcōꝝ doctoꝝ ſuntad declarādū has .xij. cōcluſiones Et adiſtā mēſurā oportet nos venire nec aliqͥsqͣꝫtūcunqꝫ ſubtil̓ dꝫ aliqͥd addere nec qͣntucunqꝫ rudis debet aliqͥd diminuereMoraliter nota hic contra ſubtiles p̄ſumpciones qͥ hanc menſurā volunt trāſcendere dicentes quo eſt xp̄us in hoſtiaSi frangit ſi diuiditur xp̄s hec ſunt queſtiones dyaboli loquētis ymaginacionivt neſcias rn̄dere ⁊ dubites ⁊ dāpnaberis. Ideo in talibꝰ queſtionibꝰ dyabolicꝭdebet hō rn̄dere ꝑ illū articulū fidei Credo in ſanctā eccleſiā catholicā ⁊cͣ. .i. credodet̉minaiones eccleſie q̄ errare nō p̄t in

.iij.