Sermo.II.
reſpicit eā per feneſttā. Sic nichil poſſumus facere in hoc mundo qͥn totū videat deus per feneſtrā ſue ſcientie. Ideo timere debemus ad inſtar mulieris q̄ nonaudet loqui cū amaſio ſuo reſpiciente viro eccͣi. ij. Si non in timore dn̄i tenueriste inſtanter ſubuertet domus tua. ¶Tercio vult a nobis deus ſaluacionē celeſtialem poſt cōuerſionē pn̄ialem ⁊ duracionē virtualē vult de nobis deus ſalilacionē celeſtialē̓. Rō quia q̄libet perſona prudēs ⁊ diſcreta vult ducē opꝰ ſuūad finē ꝓpter quē fit illud opꝰ. alias eſſꝫdefectꝰ vel potencie vel ſapīe vel iuſticieModo videamus ꝓpt̓ que fine fecit nosdeus nō vt habitemꝰ in hoc mūdo finalit̓qm̄ mūdus iſte nō eſt niſi via quā intͣmꝰꝑ portā natiuitatꝭ ⁊ eximꝰ ꝑ portā mortis ꝟbi grā vbi ſunt illi qͥ erant. modo ſūttot āni. nec fecit nos deus iſto fine vt cōgregemꝰ pecunias nec redditꝰ ⁊cͣ. qꝛ oīaſunt dimittēda in morte qꝛ tā reges dn̄iqͣꝫ etiā pape ⁊ p̄lati dimittent ſuas dignitatēs ⁊cͣ. Nec fecit nos deus vt demusnos delectacionibꝰ carnalibus ⁊cͣ. ad inſtar animaliū brutoꝝ q̄ etiā habent illasdelectacōnes ſꝫ fecit nos deus iſto fine vthabeamus vitā eternā. ad ro. vi. Fine vero vitā et̓nā ſupple hr̄e. Si gͦ q̄libet ꝑſona vult ꝙ opus ſuū veniat ad finē multomagis deus Ideo vult deus de nob̓ ſaluacionē celeſtialem q̄ ē finis nr̄. Auctoritas. Luce. xix. venit filius homīs ſaluareqd̓ perierat. Subdit̉. Non eſt voluntasante patrē veſtꝝ qͥ in celis eſt vt pereatvnus de puſillis iſtis. math̓. xviij. Queſtio diceret aliquis ſi voluntas dei eſt vtomnes ſaluent qͣre tot dāpnant̉ cū ſuavoluntas ſit oīpotens. Quare gͦ dampnantur tot īfideles Iudei Agareni ⁊ totmali xp̄iani ſi deꝰ vult vt oēs habeant ſaluacionē celeſtialem. quare ergo tot vadunt ad dāpnacionē. Reſponſio ꝙ voluntas dei eſt vt omnes ſaluent ſꝫ tu nonvis ſaluari. ſꝫ dicēs volo ſalnari. Reſpō
ſio verum eſt verbo ſed nō de facto Unde qui dicit ſe velle ire ad nuſciam verbo ⁊ recipit facto viam verſus magunciam mentitur. Idem ſuperbus dicit verbo ꝙ vult ſaluari ⁊ ire ad paradiſum ſedfacto recipit viam inferni Idem dicaturde quolibet peccato. Unde non eſt voluntas ſed velleytas vt dicit ſcūs Thomas in hijs qͥ volunt per viā peccatoruꝫire ad paradiſum. patet ergo ꝙ tu nō visſaluari voluntate ꝓprie dicta dum intendis in peccatis ꝑmanere. ¶ Nota de rege ſimilitudinē qui vult ꝙ oēs de ciuitate habeant bonū ⁊ viuant ſi dicatur ergoquare ſuſpenditꝭ illū. Reſponſio qꝛ fecitcontra ordinacione meā. Ego ordinauiꝓpter bonū ipſoꝝ ne furent̉ aliqͥd ſꝫ iſtefecit oppoſitū. ergo ⁊cͣ. Idē de alijs peccatis. Ide de deo qͥ vult ꝙ omnes habeant bonū ſaluacionis celeſtis. Ideo ordinauit ꝙ oēs infideles veniant ad fidem ⁊baptizent̉ ⁊ ipſi volunt obedire id̓o dāpnantur qꝛ deus nō vult cogere libeꝝ arbitriū. Ideo de xp̄ianis ordinauit decēp̄cepta ⁊cͣ. ⁊ nolunt facere Idē de religioſis ⁊ clericis ordinauit vt viuant honeſte ⁊cͣ. ⁊ nolunt. Sicut enī bonus dn̄s ⁊iuſtus vult ꝙ omnes ſibi ſubditi habeantbonū. ſeruando ſuas ordinaciones Ita ⁊deus quia iſta eſt dei voluntas perfecta.De qua dicit apl̓s. Qui cepit in nobisopus bonū ꝑficiet vſqꝫ in die iheſu xp̄i.Ad phil̓. pͥmo.¶ Dn̄ica infra octͣs eph̓ie Sermo. ijEformamini īnouitate ſenſus veſtri ⁊cͣ. Adro. xij. ⁊ in epl̓a dn̄ice currētis. Pro declaracione ⁊cͣ Sciendū ꝙ int̓ oēs creaturas qͣs deus fecit ſingularit̓ quid fecit inhoīe. Qm̄ alie creature aut ſunt pure ſpirituales vt āgeli. aut pure corporales vtiumenta. ſꝫ hō habet vtrūqꝫ habet autemanimā ſpūalē ꝑ quā ꝑticipat cū angeliscorpꝰ cū animalibꝰ. deus fecit vt doctor
.j.