Sermo.I.

cuius intramus ad ſeruiendū ſibi in baptiſmo in quo ꝓmittitur nobis vira eterna ſiue ſalariū vite eterne. Qn̄ ſacerdosquerit qͥd petis ⁊c̄. Rn̄dit vitam eternāgͦ abrenūcia ſathane ⁊ pompis eius. Reſpōdit abrenūcio. Id̓o oportet nos ſcireqͥd vult d̓s d̓ nobis de quolibet ſtatu. qͥdvult a religioſis a clericis qͥd a dn̄is quida p̄latis. qͥd a diuitibꝰ. quid a pauperibusquid a ſanis. qͥd ab infirmis vt quilibet ſegubernet iuxta voluntatem dei, ꝓpter hocdauid orādo dicebat ⁊ querebat a d̓o vtſibi oſtenderet qͥd volebat ab eo d. Dn̄ead te ꝯfugi doce me facere. volūtate tuaꝫqꝛ deus meus es tu. psͣ ¶ Nota dn̄e adte ꝯfugi ſcꝫ ad tibi ſeruiendū. Ideo doceme facere voluntate tuam que nō poteſtſciri niſi ab eo reuelet. Quis em̄ pōt ſcirecōſiliū dn̄i aūt qͥs poterit cogitare qͥd velit deꝰ Sap̄. ix. arguēdo a minori .ſ. ſi volūtas hoīs nō pōt ſciri niſi reuelet ab hominę. quō ſciet volūtas dei niſi ab ipſo reuelet. Ideo mō in nouo teſtamento reuelauit nobis clare qͥd vult a nobis ꝓpter hͦdeuote dicit apoſtolus in themate. volūtas dei bona beneplacens et perfecta. vbion̄dit apl̓s ꝙ deus velit a nobis tria principaliter ad qͣ oīa ſūt reducibilia vult em̄a nobis. Primo ꝯuerſacōeꝫ pn̄ialem. iōdicit volūtas dei bona. Scd̓o duracōemvirtualem. ideo dicit voluntas dei beneplacens. Tercio ſaluacōem celeſtialē. iōdicit volūtas dei ꝑfecta. ¶ Dico primoꝙ deus vult a nobis ꝯuerſacōneꝫ pn̄ialēqꝛ om̄s ſumus pectores nec aliqͣs poteſtſe de pctīs excuſare. jͣ. Io. j. Si dixerimꝰqꝛ peccatū nō habemꝰ ⁊cͣ. Ideo vult deꝰde peccatoribꝰ ꝯuerſacōeꝫ pn̄ialem. quiapeccando quilibet vertit dorſum deo ⁊ fade ad bona huius mundi. verbi gr̄a ſuperbꝰ vertit dorſū deo ⁊ faciem ad honoresdignitates officia ⁊cͣ. Idē de alijs peccatis auaricie luxurie ⁊cͣ. vult ergo deus vtpeccator ꝯuertat ſe ſcꝫ vt vertat dorſū bo-

nis huiꝰ mundi honoribꝰ dignitatibꝰ ⁊cͣ.⁊ ꝯuertat faciem ad ipſum deum ad ſeruiendum ſibi ⁊ obediendum amandū ⁊ deſiderandum ⁊cͣ. Iſtam ꝯuerſionem penitentialem vult deus a nobis. auctoritas.Nunqͥd volūtatꝭ mee eſt mors īpij dic̄dn̄s deus ⁊ nō vt ꝯuertat ⁊ viuat. Ezexviij. De iſta voluntate dei dabo vobisvnam pulchram rationem. Sicut argentarius poſtqͣꝫ fecit vnam pulchram cupāvel taceam de auro vel argento que caditin terra vel luto vel frangitur ⁊ deturpatur ꝓpter hoc argentarius non ꝓicit illamcupam vel taceam cum ſit de materia precioſa. Secꝰ de vaſe modici valoris de vitro terra vel ligno. Sed vult ip̄aꝫ cupaꝫvel taceam reformare iteꝝ ⁊ renouare īfornace vel incude reformare ſe reparareSic deus ab inicio fecit diuerſa vaſa veltaceas de ſtagno vel de plumbo de argento ⁊ auro ſcꝫ diuerſas creaturas ſꝫ ſoluꝫhominem fecit de auro. quia eſt ad ymaginem dei. Ideo de alijs cręaturis corporalibus ſi cadant ⁊ frangant deus nō multum dat. ſꝫ de homine quando cadit ī peccatum mortale ſuperbie vel auaricie. ⁊cͣ.multum curat. quia materia eſt precioſa⁊ nō vult vt perdatur vel annichiletur ꝑmortem ſꝫ vult ꝙ reformetur ⁊ remouetur ad inſtar vaſis auri vel argenti in fornace penitencie ¶ Nota ꝙ ſic cupa reformatur tripliciter ſcilicet in fornace vel incūde vel alias Sic peccator tripliciter reformatur Primo in fornace contritioīscōterendo ⁊ dolendo de peccatis ſuis ⁊cͣ.Secundo incude confeſſionis confitendopeccata feriendo cum martello accuſacionis accuſando ſeip̄m fortiter ſeruata veritate. Tercio reformatur ſeruando penitētiam iniunctaꝫ a ꝯfeſſore. Hec eſt volūtas dei bona Ideo apoſtolus hoc bonumeſt. acceptum coraꝫ ſaluatore noſtro deoqui vult om̄es homines ſaluos fieri ⁊ adagnicōeꝫ ꝟitatis venire. jͣ. ad Thymo. ij.