In dieepiphanie
dauid deo d. Signatum eſt ſuper nos lumen vultus tui dn̄e dediſti leticiā in corde meo ꝑs. iiij. Nota ſuꝑ nos nō dicit̉ infra nos ſcꝫ in ſenſualitatē. ſꝫ ſupra nos ſcꝫin mente. Cum iſto lumine homo poteſtregere ſe bene ⁊ gubernare ī tribꝰ ſingulariter ſcꝫ. In crededis. In fiendis. In ſperandis. Primo in credendis. qꝛ ſicut illequi viget intellectu naturali quā do intratmagnam domū vel palacium intellectunaturali ꝯgnoſcit potentiaꝫ dn̄i qui illudfecit ⁊cͣ. Sic ꝑſona que viget in intellctūnaturali qn̄ videt palacium huius mundicuius camere ſunt in celo. vbi ſunt fil̓ij ⁊amici dei. Stabulum eſt hͦ vbi ſumꝰ noscum beſtijs. Carcer inferni eſt inferius incor de terre ꝓ malefactoribꝰ. Ex aſpectuergo palatij hꝰ mundi pōt cognoſci potetia dn̄i qͥ talem domum creauit ſolo intellectu naturali abſqꝫ mgr̄o et doctore. qꝛnulla domꝰ fit a ſeip̄a. Item in ordinacōne ⁊ motu corporū celeſtium intellectunaturali pōt cognoſci dei ſapientia. Itemex eoꝝ vtilitate. qꝛ influūt hic cottidie etꝯtinue pōt ꝯgnoſci bonitas dei. Hoc dic̄apl̓s ad Ro. j. Inuiſibilia dei a creaturamundi ꝑ ea que fctā ſūt intellecta ꝯſpidunt ita vt ſint inexcuſabiles. Nota inuiſibilia dei ſic̄ ſūt attributa diuina vt potentia ſapīa bonitas ⁊cͣ. a creatura mūdi ſcꝫab hoīe intellectu vigente ꝑ ea que factaſūt ⁊cͣ. ita ꝙ ſūt ī excuſabiles ſcꝫ illi qͥ nōcredūt ¶ Scd̓o lumine intellcus naturalis poſſumus nos gubernare in fiendū vn̄dato ꝙ deꝰ nō dediſſet nobis decē p̄cepta moralia. ꝑ intellectū naturalē poſſentſciri ⁊ teneri. Qm̄ intellectu naturali ſcit⁊ oſtenditur ⁊ ẜuat ꝙ nullus fidelis ſeruus ⁊ bonus dꝫ ꝓ aliqua re recurrere adinimicos dn̄i ſui nec cum illis aliqͥd tractare ꝯtra dn̄m ſuū qͥ dat ſibi vitā et ꝓuiſionem ſꝫ ꝙ in ſuis neceſſitatibus debet recurrere ad dn̄m ſuū potentē ⁊ bonū. Ecce primū preceptū. Nō habebis deos alienos. Scd̓o intellectꝰ naturalis on̄dit ⁊
indicat ꝙ ẜui ⁊ ſubditi debēt loqui de domino ſuo cū reuerentia. Ecce ſcd̓m Nonaſſumes nomē dei tui ⁊cͣ. Tercio intellectus nat̉alis dictat ꝙ ẜui faciant aliqͥd ⁊tenent facere aliqd̓ ẜuicium dn̄o ſuo ex qͦip̄e ꝓuidet ipſis de victū. Ecce terdiū. memento vt die ſabbati ſanctifices. Quarto intellcūs naturalis dictat ꝙ qͥlibet dominus vult ꝙ in domo ſua iuuenes honorent ſenes. Ecce quartum. Hnora pr̄emtuum ⁊ matrem tuam ⁊cͣ. Quinto nullꝰdn̄s vult ꝙ in domo ſua aliqͥs recipiat vīdictam de iniuria ſibi fctā ſꝫ ꝙ petat ab eoiuſtidā. Ecce quintū non occides. Sextonullus dn̄s vult ꝙ in domo ſua aliqͥs cūfiliabꝰ vel ancillis ſuis carnaliter ꝯueniatniſi ip̄e dedit ſibi in ꝯiugium Ecce ſextumNō mechaberis Septīo nullꝰ dn̄s vultꝙ in domo ſua aliqͥs recipiat aliqͥd ab eovel ab alio ſed ꝙ ſit ꝯtentus de parte ſuaquā dn̄s ſibi dedit. Ecce ſeptimū p̄ceptu Nō furtū facies. Item ꝙ nullus diffamet alteꝝ ⁊ ſic de alijs. Pꝫ gͦ ꝙ lumēintellcūs nat̉alis dictat nob̓ qͥd fienduꝫauctoritas. Cum gentes que legem nonhn̄t ea q̄ legis ſunt faciūt ip̄i ſibi ſūt lexqui oſtendunt opus legis ſcriptū in cordibus ſuis ad Ro. ij. Tercō lumen intellectus naturalis ſufficit ad on̄dendū nob̓quid a deo ſit ſperandū. Qm̄ ratio naturalis dictat ꝙ quilibꝫ bonus dn̄s potensſapiens et iuſtus dat retributionem ſuisbonis ſeruitoribꝰ et malis ſeruitoribꝰ detpunicionem. Cum ergo deus ſit ſummebonus iuſtus potens ⁊ ſapiens. Ideo oꝫdicere de neceſſitate ꝙ premiat ſuos bonos ſeruitores qui ſeruiunt ſibi iuxta ſuaꝫvoluntatem. ⁊ ꝙ punit malos ⁊cͣ. Hecautem retributio bonoꝝ vel punitio malorum ſeruitorum non ſit in hoc mūdo. gͦoportet dicere et neceſſario credere ꝙ eſtalia vita in qua premiat bonos ⁊ puniatmalos. vel deus eſſet iniuſtus qd̓ abſit. dehoc apoſtolꝰ Sine fide impoſſibile ē quēqͣꝫ placere deo. Credere em̄ oportet acce-