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1 (1485) Sermones de tempore. Pars hiemalis
Entstehung
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Sermo.IIII.

Sed ignis purgatorij agit̉ naruralit̓nec ꝟtute ꝓpria qꝛ ſi ſic tunc poſſꝫ animas cruciare. qꝛ nullū corporale p̄t agere naturalit̉ in ſpūalē. Sed ille ignispurgatorij agit ſuꝑnaturalit̓ tāqͣꝫ inſtrumentū d̓ine iuſticie. nec agit tāqͣꝫ pͥncipale. Qm̄ ſi deus vellet vna formica poſſetvnū angelū cruciare. Et ꝟtute d̓ina illeignis durat abſqꝫ lignis. Quaſi ignis effulgens cruciat aīam. Un̄ de aīa vaditad purgatoriū d̓t apl̓s detrimētū pacietipe autē ſaluus erit ſic tn̄ qͣſi ignē.. adcoꝝ. iij. Tercia clau̓ſula declarat modūquo portat̉ aīa ad purgatoriū ponitdr̄ qͣſi thus ardēs ī igne. Dic ẜm ſcm̄ tho aīa portat ad purgatoriuꝫ a bonoangelo a malo vt dicūt aliqͥ. Ꝙꝛ tal̓aīa exit victoria de cāpo belli huiꝰdi deuicto dyabolo. ē veriſimilevictor capiat a victo portet. Ideo ẜmſcm̄ thomā portat ibi a bono angelo Dicpractice quō mittit̉ thus ī thuribulo ⁊cͣ.Sic bonꝰ angelꝰ recipit thus ſcꝫ aīam devaſculo corporꝭ ducēs corā ſūmo ſacerdote bn̄dicite. xp̄s vero dat ſn̄iaꝫ ſitto tꝑe ī purgatorio qͣſi thus ī thuribulo tunc aīa eſt qͣſi thus ardens ī igne euaporans ſurſū fumū laudis bn̄dictionisad deū qꝛ euaſit penas horribiles inferni.Secus aīabꝰ inferni euaporāt ſurſūad deū fumū fedidū blaſphemiaꝝ maledictionū. Nota exēplū de duobꝰ vayletis vel de ẜuis qͦs dn̄s vult corrigere qͦꝝvnꝰ humilit̓ petit veniā alius ⁊cͣ. Deillis de inferno beatus Ioh̓. dicit eſtuauerunt eſtu magno ſcꝫ dampnati blaſphemauerūt nomē dei Apoc̄. xvi. Queſtio vtrū aīe purgatorij poſſint adiuuariſuffragijs noſtris qͣꝫtū ad diminutionētꝑis penaꝝ. Reſponſio ſic. Declarethoc iuxta ſimilitudinē membroꝝ corporis quia omnia membra corporꝭ ꝯiunctavno ſpiritu viuificant reficiunt̉ cibo abore ſumpto. Secus de mēbris ablatisa corpore p̄ſciſis. Idē de corpore miſtico

eccleſie cuiꝰ corporis aīe purgatorij ſuntmēbra eodē ſpū ſcꝫ ſancto viuificant̉.Secus de dāpnatis qꝛ ſunt mēbra ablata ſciſa a corpore eccīe ꝓuer. xi. Mortuo hoīe impio nulla vltra erit ſpes Talit̓ergo aīa purgatorij pōt iuuari ſuffragijspentū amicoꝝ ſtatim liberabit̉ quiaſn̄ia datur a xp̄o ſtandi in purgatoriotanto vel tanto tꝑe cōdicionalit̉ dat̉.apl̓s ad ro. viij. Qui ẜm ſpm̄ ſunt ſuntſpūs ſenciunt. Dic pͣctice quō facto ſuffragio ipſis vt dicta miſſa vel orōne velabſolucione facta vel elemoſina data ſtatim ſenciūt alleuiacione pene. Dic qͦmōſuffragiū pͥncipale qd̓ p̄t fieri ip̄ẜ ē ſuffragiū miſſaꝝ. Seruatis tn̄ duabꝰ condicionibus. pͥma fiat p̄ciū in miſſis ⁊cͣſcd̓a ſacerdos ſit bonꝰ homo amicusdei tantū qͣꝫtū homo p̄t cognoſcere ad extra ne ſit concubinariꝰ ⁊cͣ. Gregoriꝰhijs diſplicet ad intercedendū mittitirati animꝰ ad deteriora ꝓuocatur ItemIoh̓. ix. Scimꝰ enī peccatores deꝰexaudit. Sancta ſalubris eſt cogitacio defunctis exorare vt a peccatis ſoluant. machabeoꝝ. ij. vide de hoc ſuꝑ ſermone. Tercia condicio defunctoꝝ eſtqͦrundā ſunt mali ꝑuerſe. Dic de quolibet ſtatu. ſicut ſunt illi ſciunt ſe viuerein peccatis mortalibus recta via ire adinfernū nolunt dimittere peccata vt ſuperbiam aūt auaritiaꝫ vel luxuriā ⁊cͣ. īmotrufando ridendo comedendo bibendodelectando vadunt ad infernū. De quibus dicit ſcriptura ſacra. Ducunt in bonis dies ſuos in puncto ad inferna deſcendunt. Iob. xxi. Tales in morte deſcēdunt ſtatim in infernū vbi offerunt deomirrā amarā per magnū dolorē. Id̓o inporſona damnati dicit ſcriptura ſcā amaritudo mea amariſſima Yſaie. xxxviij. Nota mors damnatorum eſt amara quia inmorte corporali perdunt oīa bona huiꝰmundi. Secundo eſt amarior quādodatur a xp̄o ſn̄ia damnatoꝝ irreuocabili

k .iiij.