In epiphaniadomini

lis vt deſcendant ad aſſociandū illā aīamqͥ tm̄ nos diligunt ꝙ qͥlibet ingerit ſe di.Ecce ego dn̄e mitte me. Itē filij petuntmitti qͥ ſimul cum angelis deſcendūt adaſſociandū aīam pr̄is vel matrꝭ ⁊cͣ. Statim aīa corpore ſeparata videt eos ⁊ cognoſcit eos di. Unde mihi tātus honorIdeo Iob loquens de ꝑſona bona ⁊ ꝑfecta dicit Si fuerit ꝓ eo angelus loq̄nsvt annunciet hoīs equitatē .i. pūiam miſerebitur ei ⁊ dicit libera eū vt nō deſcendat in corrupcionē Iob. xxxiij. Ideo dauid. ps. xxxij. Exultet iuſti in dn̄o rectosdecet collaudacio. ¶ Scd̓o dicit vt inueniatur in gloriā quia talis aīa ſic perfecta ſcīs angel̓ aſſociata vadit adīſtar ſpōſe in die nupciaꝝ. O qualis gloria ꝙ tales ⁊ tanti reges duces ⁊ nobiles ⁊ barones paradiſi aſſocient ipſā ⁊ qualia feſtafiunt ei in qͣlibet platea paradiſi per ſcōs⁊cͣ. dicentes. O benedicta aīa ⁊cͣ. Et ipſa inclinando ſe d̓t. Non nob̓ dn̄e nō nobis ſꝫ noī tuo da gloriā. ꝓpter hoc d̓t Nōſunt condigne paſſiones huiꝰ tēporis adfuturā gloriā q̄ reuelabit̉ in nob̓. ad ro.viij. Huiꝰ intellectū ſcūs Thꝰmas ponitpͥma ſcd̓e. queſ. cxiiij. ar. iij. vbi q̄rit vtrūhomo ex condigno poſſit mereri vitā eternam ¶ Tercio d̓t vt inueniat in honorē.⁊ hoc qn̄ ſancta aīa ſic aſſociata venit vſqꝫad cathedrā xp̄i vbi a xp̄o recipit coronam glorie. O qͣlis eſt gloria coronari aſummo pontifice. qͣlis honor eſt regi qn̄coronat ab archiepiſcopo qͣlis eſt honorceſari auguſto coronari a xp̄i vicario romano pontifice qd̓ tn̄ nihil eſt reſpectu illius honoris. Sap̄. v. Iuſti in perpetuūviuent ⁊ apud deū eſt merces eoꝝ ⁊ cogitacio eoꝝ apud altiſſimū. Ideo accipietregnuꝫ decoris ⁊ dyadema ſpei de manudomini. De qͥbus dicit thema obtulerūtdomino auꝝ ¶ Dico ſcd̓o ꝙ quidā ſuntboni medio modo. ſicut ſunt illi qͥ faciuntpenitenciā de peccatis ſuis. conterunt de

peccatis ſꝫ non tm̄ ſicut magdalena. tn̄ ſieſt vera contrido nō eſt ſine grā dei. confitentur ſemel in anno ⁊ ſeruant peniteciāeis datā ſiue iniunctam nichil aliud addentes. Audiunt miſſam ſolū in diebusdominicꝭ ⁊ feſtiuis. cōmunicant in paſchate. ieiunant p̄ciſe ieiunia eccleſie. ⁊ nichilaliud faciunt niſi illa ad q̄ tenent̉ Talesboni ſunt ſed quia pn̄ia eſt modica reſpectu peccatoꝝ. ideo modicū redolent ſꝫ tales qn̄ decedunt offerunt deo thus ī ignepurgatorij vbi tunc ardenter deſiderantdeū. De qͥbus dicit ſcriptura ſacra quaſithus redolens in diebꝰ eſtatis qͣſi igniseffulgens ⁊ qͣſi thꝰ ardens in igne eccī. vIn dicta auctoritate ſuntꝭ tres clauſule.¶ Prima declarat condicionē animarūimperfectaꝝ cum dicit qͣſi thus redolensin diebus eſtatꝭ In diebꝰ hiemis thꝰ nōredolet ꝓpter frigus. ſꝫ in diebus eſtatisredolet modicū. ſꝫ in igne multū redolet.Sic ꝑſone bone īperfecte modicū redolent ſolū ſeruant illa ad q̄ tenent ⁊ nichilaliud adderent. Unde ſi dicat̉ eis in diebus ferialibꝰ vt vadant ad miſſā. reſpondent nō teneor. ⁊cͣ. Idem de alijs bonisoperibus Ideo recipiunt illas bonas delectaciones ⁊ ſolacia. q̄ poſſunt ſine pctōmortali ⁊ ſeruant p̄cepta dei. ¶ Scd̓aclauſula innuit vel declarat condicionespurgatorij. cū dicit qͣſi ignis effulgens.Non intelligatis ꝙ ille ignis purgatorijſit de lignis. ſed eſt flamna pura ⁊ clara.Secus de igne inferni qui eſt tenebroſad inſtar ignis ſulphurie. Sed ignis purgatorij eſt clarus quia anime que ſunt inpurgatorio ſunt clare in fide catholica. ⁊in conſcientia ꝓpter gratiam dei quā habent ſecum. ſed purificantur in illo igne.Si dicatur iuxta regulam ph̓ie. Omneagens p̄ſtancius eſt ſuo paſſo. Cū ergoanima ſit potencior igne. quomodo ergotorquet̉ illo igne Reſponſio regula philoſophie eſt vera. loquendo naturaliter.