dominica iiii. adueSermolii

ſꝫ eciā beſtie .i. ignorātes ꝑſone. Semiteſunt obſeruancie ⁊ perfectiones euāgelioꝝ ad qͣs hō non tenetur niſi ꝑ votū ſeobligauerit ad eas volūtarie. ꝟbi gr̄a. n̄aſſumere nomē dei in vanū nec enormiter iurare iſta ē via coīs qꝛ omēs tenem̄ad hͦ nec ꝓ toto mūdo ſaluādo dꝫ homofalſe iurare. Sꝫ deū laudare orare officiādo celebrādo p̄dicādo ⁊cͣ. totū hͦ eſtſemita qꝛ nō oēs tenētur ad hͦ ſꝫ ſolū illiqͥ ſe obligarūt ad hͦ ꝑ votū. Itē abſtinere ab oī oꝑe ſeruili in diebꝰ feſtiuis audire miſſaꝫ ⁊ ſermone eſt via general̓. qꝛoēs tenent̉ ad hͦ: ſꝫ qualibet die audire officiū diuinū .ſ. miſſaꝫ ⁊ ſermone ſeīta eſtq̄ cicius ducit ad terminū ꝑadiſi. Itē honorare parētes viā ē general̓ qꝛ qͥlibꝫ tenet ad hͦ: ſꝫ reciꝑe pr̄eꝫ ſanctū ſpūalemet obligare ſe illi ad obediendū ꝓpter deūſeīta eſt. Ite non reciꝑe vindeaꝫ de iniurijs via ē general̓ ſꝫ loqͥ cū ipſis ⁊ ſalutare ⁊ benefacere eis eſt ſeīta. Itē nō facere luxuriā via general̓ ē. ſꝫ viuere caſte ⁊nolle nubere ꝓpter deū ſeīta eſt. Itē nonfurari aliquomō via eſt coīs: ſꝫ oīa dimittere ꝓpter deū ⁊ nō hr̄e ꝓprium ſemita ē.Itē non diffamare alique eſt via generalis: ſꝫ ꝓpter deū ſeruare ſileciū ſeīta eſtItē ꝯfiteri ⁊ coīcare ſel̓ in anno ē via generalis ſꝫ ſepe eſt ſeīta ⁊cͣ. Pꝫ gͦ dr̄a inter ſemitā ⁊ viā ſpūalit̓. Ioͣ dauid. Uias. t. dn̄e demōſtra mihi ⁊ ſeītas tuas edoce me. p̄s. xxiiij. Pꝫ gͦ cuꝫ d̓r ꝑate viam dn̄īi ⁊ loquēs de ſeītis nō dicit ꝑateſꝫ rectas facite ſeītas eiꝰ. ¶ Rō qͥ ſeruatdei p̄cepta ad ſaluacōeꝫ neceſſaria coīteroccaſionē vane gl̓e nō hꝫ ſꝫ illi qͥ nō ſolūſeruāt p̄cepta dei ſꝫ eciā ꝯſilia euāgelica.occaſionē hn̄t vane gl̓e dicēdo intra ſe.O dicet̉ mō ꝙ ego ſū vna ꝑſona ſcā ꝓpter hͦ dicit rcās facite ſēītas eꝰ. ꝟia gͦ dnīeſt parāda ꝑ pnīaleꝫ correctōeꝫ. Seīteautē ſūt rectificāde ꝑ celeſte intencōem.¶ Scd̓a oīs vallis īplebit̉. Iā ſcitis ꝙſi in via ꝑ quā rex dꝫ trāſire ſunt aliq̄ foſſe īplent̓ Sic ſpūalit̓ fundū ſiue valles

ſigͣnt ꝑſonas luxurioſas. Rō qꝛ ſicut advalles deſcendūt aq̄ ⁊ īmundicie. ſic adꝑſonas luxurioſas q̄ nō curāt de ſuꝑnisdelectacōibꝰ. ſꝫ de īfimis deſcendūt aquecorrupcōnuꝫ ⁊ īmundiciaꝝ ⁊ pollucōnūet abhoīacionuꝫ. iō implede interiꝰ ī aīaſunt timoroẜ cogitacōibꝰ ⁊ exteriꝰ oꝑoẜoccupacōibꝰ ⁊ oꝑbꝰ ſctīs. Ꝙꝛ nulla resfacit ꝑſonā ita luxurioſā ſicut ocioſitas.qꝛ corpus nr̄m eſt de terra. ⁊ iō ſicut terra īculta facit herbas malas ſpinas ⁊ tribulos in qͥbus abſcondūtur beſtie veneōſe. Ita de terra nr̄i corporis inculta ⁊ ocioſa q̄ germinat ſpinas teptacionū ⁊ malarū cogitacōnuꝫ. Iō dicit iero. Semꝑaliqͥd boni facito. vt te dyabolꝰ īueniatoccupatū. Iō ſunt ī mundo tot mali religioſi dlerici moīales ⁊ layci. qꝛ nō hn̄tlaborare. habēt ſuos redditus ⁊ ſtāt ocioſi viſitātes mulieres monaſteria monialiū ⁊cͣ. Iō facto officio diuino hō dꝫ ſeoccupare ſtudēdo legēdo vel ſcribendo.et hmōi. ꝓpter hͦ. b. bernar. ordīauit vt ſuimonachi qͥ non hn̄t ſtud̓e irent ad laborem vſqꝫ ad prandiuꝫ. Item quare ſunttot mali milites ciues ⁊ ſcutiferi quia nōhabent laborare ſtant ocioſi in platea iudicando tranſeuntes. Ecce quid faciunttempore pacis quia tempore guerris ſatis ſunt occupati. Item de laboratoribꝰin diebus feſtiuis quando debent ſe occupare in bonis operibus audire miſſaꝫ ſermonem ⁊ ſanctificare dominicam ip̄i vadunt ad lupanar vel ad ludum vel ad tabernam. Secus in diebus feriabus quiaſunt occupati in negocijs temporalibus.Idem de mulieribus ocioſis quoniā mulier ocioſa eſt luxurioſa. O dicūt ipē egoportaui tantum de dote ſiue bonam doteviro meo c̄te n̄ intrabo coquinā. Sꝫ qn̄ſentit tranſeuntes percurrere. ſtatim eſtin feneſtra Bona mulier ſemper eſt occupata in aliquo bono opere. Legitur de iulio ceſare ꝙ habebat plures filias ⁊ omībus dedit officium ſuum .ſ. filare nere tex

g iiij