in aduentu dn̄i.Dn̄ica. III.
tuā. Non ꝙ iohānes fuerit angelus ī natura. ſed dignitate ⁊ puritate. Ideo multum debemus cauere ab ī mūdicijs luxurie. memorare qͣre ſumuꝰ creati. qꝛ ſumꝰſocij ſctōꝝ angeloꝝ in ꝑadiſo. Un̄ criſtꝰCum aūt a mortuis reſurrexerint non nubēt neqꝫ nubent̉ ſꝫ erūt ſic̄ angeli dei īcelisHec ſentencia habet Math. xxij. Mar.xij. Luce. ij. Ideo imitem ꝯdicōnes angeloꝝ. qꝛ ſi vos vultis ponere filiū veſtꝝ īcuria regis vel prelatriam ante incipitꝭ eioſtendere mores curie. alias reputabit̉.paſtor ouium Idem de nobis ⁊cͣSermo TerciusIoEnunciate.Dhāni q̄ vidiſtis ⁊ audiſtis mat.xj. Nunc volo p̄dicare de ſancto euangelio ẜm intellectu ſpūalem. Sꝫ primo ſalutet̉ virgo maria ⁊cͣ. Renunciate ioh̓i.⁊cͣ. Thema iſtud eſt reſponſio quaꝫ fecitxp̄s ioh̓i ꝑ nuncios dices Renuciate ⁊cͣ.Sꝫ ſpūaliter maxime tropoloice ſeu mōraliter. Sed oportet pͥmo declarare duoverba thematis. Primo qͥs eſt iſte ioh̓sincarceratus. Scd̓o qͥ ſunt iſti nuncij perqͦs xp̄s miſit ſibi dicere. Renunciate. ⁊c̄.Quantū ad pͥmū ioh̓es incarceratus eſtquilibet xp̄ianus exiſtens in peccato mortali. Iohānes aūt interpretat̉ cui facta ēdonacio a deo Modo nulli creature huāne donauit d̓s tantū qͣntum dedit xp̄iano.Cui primo dedit ſibi deꝰ bn̄ficiū generale ſcꝫ ymaginē ſuā ꝓpriam increacōe. Qꝛſic̄ deus eſt vnus in eſſencia ⁊ triuus in ꝑſōīs. ita aīa eſt vna in eſſencia. ⁊ tres potentie. Item deus pater dedit filiū ſuumxp̄iano in ſociū. ī hͦ mūdo. xxxiij. annis quiore ꝓprio p̄dicauit ſecreta fidei de gloriaparadiſi. de penis inferni et purgatorij ī qͦdedit nobis ſuā ſapīam. Itē dedit nob isſuā potenciā in miraculoꝝ oꝑacōne. quādo dicta ſua miraculis cōfirmabat. Itemxp̄iano vitam ſuaꝫ dedit ⁊ ſanguine ꝓprium in nr̄a redēpcōe. qꝛ nichil aliud fuiſſet
ſufficiens precium Item dedit dilectamaīam ſuam qn̄ in morte fuit a corꝑe ſeꝑarata vt nobis daret in hoc mundo vitamgr̄e. ⁊ ī celo vitā glorie Item dat nobiscorpꝰ ſuū in ꝯmunionē ⁊ ſuā diuinitateꝫin fruicōne ⁊ celū ꝓ habitacōne Si ergoẜm interp̄ta cōeꝫ. ioh̓es eſt cui facta ē donacio a dn̄o. Et cū xp̄ianis deus dederittot dona. Ideo quilibet xp̄ianus d̓r ioh̓s.Et poſſumus dicere de deo magna ⁊ precioſa nobis ꝓmiſſa donauit vt ꝑ hoc efficiamini diuine ꝯſortes nature. ſcd̓a ꝑ. primo. Sꝫ ioh̓es .i. xp̄ianus eſt in vinculis.i. incarceratꝰ quando eſt in peccato mortali. ſulpa eſt capcio. vincula ſunt peccatamortalia. ⁊ quot peccata habet homo totvinculis ligatur. Pro quo notandum ꝙanima habet omnia membra vt corpus.ſꝫ ſunt ſpiritualia ſicut membra corporisſūt corporalia. Et ẜm membꝝ ꝑ qd̓ peccat ſic anima ligatur cathena cuiꝰ caput ēin inferno. Uerbi gratia quādo homo peccat per gulam. vel linguam maleloquēdocontra deum vel contra ꝓximum ſtatimanima ligatur in gutture. Idē frangendoieiunia eccleſie vel penitēcie ſiue voti ſiuenimis ꝯmedēdo vel bibendo inebriādo ſequociens in hoc peccaſti tot cathenis es ligatus in gutture. Idē quando peccat corde ſuperbiendo. inuidendo iraſcendo. male deſiderando vl̓ cogitando. tot cathenises ligatus iuxta cor in pectore. Idē quando homo peccat manibꝰ furando. ꝓximuꝫpercudiendo vel in honeſte tangendo ⁊cͣ.Idē quando homo peccat renibꝰ ꝑ luxuriam. qm̄ vt dicit gregorius peccatum luxurie in renibꝰ habet ſuam radicem Idē depedibꝰ eūdo ad ſortilegos vel ad alia mala cum ſocijs. Iſto modo xp̄ianus vinculatur ⁊ incarceratur in capcōne culpe Auctoritas. Iniquitates ſue capiunt impium⁊ funibꝰ peccatorum ſuoꝝ quiſqꝫ conſtrīget̉ Prouerbioꝝ quinto. Nota impiuꝫquia magna impietas eſt captiuare filiaꝫregis. ſcꝫ anima filiam dei. que nichil hꝫ