Sermo.I.

ꝯfeſſio fidei eſt ſūme neceſſaria ad ſaluacōm. De quo ſuꝑ vide ī ẜmone vltimodn̄ice prime aduentus. qꝛ deus non ſolūvult fidem cordis firmā ſꝫ vult etiam ꝙreuerenter ꝯfiteant ore. ⁊ eſt tante virtutis ꝙ ducit hoīeꝫ ad bonū finem ⁊ ſaluacōm auctoritas Si confitearis in ore tuodn̄m ih̓m ⁊ in cor de tuo credideris ꝙ d̓sillū ſuſcitauit a mortuis ſaluꝰ eris. Corde em̄ credit̉ ad iuſticiā. ore aūt ꝯfeſſio fitad ſalutē ad ro. x. To fid̓s xp̄iana cōſiſtitin credo Dicat ſi ego ſū ī pctīs nūqͥd eroſaluꝰ ex ꝯfeſſiōe fid̓i ⁊cͣ. Reſpōdeo ꝙ ſieqꝛ fides qn̄ firmiter credit ⁊ deuote cōfitet inducit hoīem ad ꝯtricōneꝫ nec ꝑmittit hoīem mori ſine vera penitencia. Deuocio em̄ vt dicit ſctūs Tho. ſcd̓a ſcd̓e. qͥlxxxij. ⁊ ſcd̓m eſt pīguedo aīe cauſata a caritate ⁊ ꝯſeruans ea. Et eſt actꝰ religionis ꝟtutis. Ideo ioh̓es qͥ cottidie exſpectabat morte fideꝫ qͣꝫ habebat in corde dexp̄o voluit ip̄i xp̄o ore confiteri corā iudeis Et qꝛ ꝑ ſe nō poterat. qꝛ ī vinculis erat.Id̓o miſit diſcipulos ſuos. d. Tu es qui ⁊cͣhic em̄ verſus terminat̉ aſſertiue. dicensIohānes credit firmiter ꝙ tu ęs ille quierat venturꝰ ⁊ mō ꝑ nos ꝯfitet ore. Analium exſpectamꝰ. hō quaſi diceret non exſpectamꝰ aliū de qͣ dicit ip̄e met xp̄s iudeis Ego veni in nomine patris mei ⁊ nonaccepiſtis me. Si alius venerit in nomīeſuo ſcꝫ antixp̄s illū accipietis. Ioh̓is. v.Iſto mō an̄ aliū exſpectamꝰ nō eſt q̄ſtiodubitatiua. Et ad iſtud ꝓpoſitum facit reſponſio xp̄i informādo ppl̓m oſtendendo⁊ faciendo ſigna et miracula que meſſiasdebebat facere ⁊ ꝯmendando iohāneꝫ dicens Quid exiſtis ī deſertū videre hoīemmollibꝰ veſtitū ⁊cͣ. qͣſi d. Iam vidētis ꝙadulatores ſeu ioculatores adulantiumregibꝰ ⁊ dn̄is vt habeant veſtes. Quaſivelit dicere xp̄s. Nō credatis ꝙ iohānesꝓpter adulacom dicat michi. Tu es qͥ. ⁊cͣſperans a me veſtem habere. Ideo poteſtis ſibi credere indubitanter de hoc qd̓ dic̄.

Ecce quō ẜm ambroſium fuit ambaſiataioh̓is ad xp̄m ex fidelitate cordiali. Moraliter inſtruim̄ hic vt oēs ſciatis Credoin deū ⁊ quolibet die ip̄m ꝯfiteri mane ⁊ſero cum ꝓteſtacione. Hoc tn̄ debet fierimaxime ī articulo mortis ſiue ꝑ ſe ſiue ꝑalios ī ꝑſona ſua. qꝛ tūc demon temptatmaxime de fide. faciendo ſuas falſas rōesd. Quō tu potes credere ⁊ turbat intellectū. ⁊ temptat de fide q̄ eſt fundamentū qd̓ ſi cadit totū edificiū ꝟtutū ruit. veterre .i. hoībꝰ terrenis. Et mari .i. hoībusluxurioſis qꝛ deſcendit dyabolus ad vos.Apocal. xij. Ideo in nr̄o ſctō ordine ſcꝫp̄dicatorū eſt laudabilis ꝯſuetudo ꝙ qn̄aliqͥs frater debet mori pulſat̉ tabula etoēs fr̄es ꝯueniunt ⁊ ꝯfitentur fidē pro infirmo d. Credo in deum ⁊cͣ. Ideo ioh̓esqn̄ debuit mori. voluit fidē xp̄o ꝯfiteri ſicdebemus nos facere. Nos eundem ſpiritum fidei habētes ſicut ſcriptum eſt. Credidi propter qd̓ locutꝰ ſum ⁊ nos credimus propter quod et loquimur ſcd̓a adCorintheos. iiij. Quantum ad terciū dicit beatus Gregorius ꝙ ioh̓es miſit diſcipulos ſuos ad criſtum per dignitatem ꝑſonalem. Sciebat iohānes ꝙ criſtus merito ſue paſſionis liberaret omnes ſibi credentes ⁊ obedientes in hoc mundo ⁊ etiāmortuos ī limbo exiſtentes ex prophetiaZacharie. Tu ī ſanguine teſtamenti tuieieciſti vinctos tuos de lacu in quo nō eſtaqua Zacharie. ix. Nota in ſanguine teſtamenti tui ſcilicet noui per mortem confirmati. Iohannes autem qui optime ſciebat iſtam propheciā ſciebat ꝙ ſancti patres ſanguine criſti erunt liberandi. Seddicit. Gregorius ꝙ iohannes neſciebatan criſtus ipſe ꝑſonaliter deſcenderet adlimbum vel ſi mitteret aliqueꝫ angelum.Ideo qꝛ ioh̓es erat cito moriturꝰ voluitſcire a xp̄o. vt ſicut ip̄e ioh̓es ī hoc mūdohabuerat dignitateꝫ precurſoris ſic etiāhanc dignitatem haberet in alio mūdo in