Sermo.VII.

¶ Secundo in orōne ipſum laudatis ⁊cōmendatis qꝛ laudabilis ⁊ cōmendabil̓eſt ⁊ glorioſus. ideo concordet opus adextra ne ipſū iuretis inuanū nec in falſuꝫnec blaſphemetꝭ ipſum ⁊cͣ. ¶ Tercio inor̄one petitis ab eo ꝓuiſione ⁊ habundāciam bonoꝝ tēporaliū cōcordet opus adextra qn̄ ſeruatis dn̄ica qꝛ dn̄o qͥ ꝓuidetdebet hō facere aliqd̓ ẜuiciū alias aufertꝓuiſionē. ¶ Quarto in or̄one dicitis pr̄nr̄. cōcordat opus ad extra qn̄ honoratꝭpres veſtros corde ore ⁊ opere ⁊cͣ. ¶Quinto in or̄one petitꝭ ⁊ dicitis dimittenobis debita noſtra cō cordat opꝰ ad extͣqn̄ remittitꝭ iniurias īimicis veſtris Ecceqͣre dicit ꝓpe eſt dn̄s omnibꝰ inuocantibꝰeū in veritate. Sꝫ ſunt multi qͥ nō in veritate ſꝫ in falſitate ipſū inuocant qn̄ opusad extra non cōcordat cū dictis de qͥbusdicit ꝓpheta. Plantaſti eos ⁊ radice miſerunt. ꝓficiunt ⁊ faciunt fructū. ꝓpe es tuori eoꝝ ⁊ longe a renibus eoꝝ Ihere. xij.Nota plātaſti eos ſcꝫ in ſardino eccleſieſcꝫ in baptiſmo. In quo de nemore adetranſplantant in ſardino ſiue viridario eccleſie xp̄i. Et radice miſerūt ſcꝫ in terrā⁊ non in celo. ꝓficiunt ſcꝫ in diuicijs honoribus ⁊ officijs nec cōtentant̉. Et faciunt fructū ſcꝫ filioꝝ ⁊ filiaꝝ. ꝓpe es tuori eoꝝ qꝛ cottidie dicūt dn̄e dn̄e ⁊cͣ Etlonge a renibꝰ eoꝝ .i. ab operibꝰ. Sꝫ qͣrenō dt longe a pedibꝰ vel tibijs eoꝝ Sicutdicit a renibꝰ. qꝛ dicit beatꝰ Gregoriꝰ ꝙradix luxurie in renibꝰ cōſiſtit ꝓpter quodpctm̄ deus elongat a natura hūana plusqͣꝫ ex alijs pctīs qꝛ dānant iſto pectato.Dicit gloſa Remigij Suꝑ illo ꝟbo xp̄iSinite ꝑuulos venire ad me ⁊cͣ. Tantaeſt labes luxurie in humano genere ꝙ maior pars ſaluandoꝝ credit eſſe pueoruꝫinnocentū. Ecce qͣre dicit longe a renibꝰDico tercio ꝙ deus d̓r ꝓpe per ſuā perfectiuā incarnacione. qꝛ amore nr̄i voluitincarnari. Ante ſuā incarnacionē maiordiſtancia erat inter deū ⁊ hominē loq̄ndo

de diſtancia formali. nō autē locali qͣꝫ int̓auꝝ ⁊ lutū. inter angelū ⁊ azinū. inter ſolem ⁊ lapide. ⁊ inter celū ⁊ terrā Id̓o dicit yſaias in ꝑſona dei Sicut exaltant celi a terra ſcilicet ſine menſura. ſic exaltateſunt vie mee a vijs veſtris ⁊ cogitaciōesmee. a cogitacionibꝰ veſtris yſa. lv. Sedper ſuā benedictā incarnacione factus eſtnobis ita ꝓpe non ſolū per effectiuā oꝑacionem nec per ꝑceptiuā exaudicionē qꝛex hijs deus nō eſt homo licet ſit in hoīe.nec homo eſt deus ſꝫ per incarnacione deꝰeſt homo ⁊ hō eſt deus ⁊ vnitate perſone⁊ in iſto ſtat noſtra perfectio ⁊ etiā tociꝰmundi. Dicunt geometrici ꝙ figura ſperica ſiue circularꝭ nunqͣꝫ eſt perfecta qͦuſqꝫfinis iūgat pͥncipio Regula ē geometrieSciatis ꝙ deus fecit totū mundū in figura ſperica ſiue circulari ſcꝫ ſtellas ⁊ elemēta. ⁊ celū ⁊ terrā licet in alia figura potuiſſet feciſſe. perfectio igit̉ mundi in hocſtabat vt finis vniret pͥncipio ⁊ ecōuerſo.Principiū mundi ē deus nec aliquis diceret oppoſitū. Finis fuit homo quia vltimus fuit creatus. Prima die deus fecitlumen. Scd̓a firmamentū. Tercia plantas. Quarta ſole ⁊ ſtellas Quinta aues⁊ piſces. Sexta aīalia ⁊ hominē. figura gͦcircularis fuit ꝑfecta qn̄ finis ſcꝫ homofuit vnitus pͥncipio ſcꝫ deo per benedictāincarnationē. Ex hoc opinant̉ aliqui doctores ꝙ ſi adā non peccaſſet eriā deꝰ incarnatus fuiſſet ad dandū perfectionemſuis operibus Ideo dicit ipſe deus. Audime iacob ⁊ iſrahel que ego voco ego ipſeego pͥmus ⁊ ego nouiſſimꝰ Iſa. xlvi. Nota ego pͥmus .i. ego ſum deus ⁊ ego nouiſſimus .i. ego ſum homo. de iſta ꝓpinquitate dicit Iſa. v. prope ē iuſtus meus ⁊egreſſus eſt ſaluator meus. Nota egreſſus eſt ſcꝫ de celo vt radius a ſole qui licꝫveniat in hoc mundo tamen non recedit aſole. Septima die marcij exiuit ⁊ venitad nos? viā per qua venit ad nos eſt ꝟgoMaria De qua dicit Bernardus virgo

e .iij.