Dn̄ica. II.in aquētu dn̄i.
nis. per hanc viā venit deus per gratiā vton̄dit xp̄s in die veneris ſancta qn̄ dicitmiſſā in pontificalibꝰ cū caſula rubea ſuoſanguine rubricata. mitra fuit corona ſpinarū. Sandalia in manibꝰ claui. dyaconus ⁊ ſubdyaconꝰ fuerūt latrones Acoliti virgo maria ⁊ Iohānes euuāgeliſtaIn qͣ miſſa xp̄s cantauit ſepciēs. ꝓpter hͦepiſcopi in miſſa ſolepni cantant ſepciēsIn qͣ miſſa multi obtinuerūt gratiā. qm̄vt dicit beatus lucas. Omnis turba queſimul aderant ad ſpectaculū illud ⁊ videbant q̄ fiebant percutiētes pectora ſua reuertebant. luce. xxiij. Nota percuciebantpectora ſua ex cōtricione ⁊ flebant fortedicētes. qͣre ſuſpenſus eſt ſcūs homo iſteqͥ nuper ſuſcitauit filiū meū ⁊ ſic de alijsqͥ forte pͥus erant pctōres. pꝫ gͦ qͣre dic̄om̄s vie tue veritas qꝛ nō ſunt vie falſe.Moraliter. ex qͣ deus ē ita ꝓpe multū deberemꝰ timere ⁊ cauere a pctīs. Quis incōſpectu regis cōmitteret furtū vel homīcidium ſiue luxuriā ⁊ hmōi cogitando ꝙrex videt ⁊cͣ. Modo leuate oculos quiadeus eſt magis ꝓpe. qꝛ videt oīa q̄ facitꝭQue mulier viro aſpiciente ꝑ feneſtraꝫauderet loqͥ cū amaſio ſuo ſiue philocapto. Si iſta cogitaremꝰ nō peccaremꝰ. id̓oapl̓s dicit. Modeſtia veſtra nota ſit omnibus hoībꝰ quia dn̄s ꝓpe ē ad phil̓. iiij.Nota modeſtia .i. cōuerſacio vocabulumeſt generale ad oēs ꝟtutes qꝛ dn̄s deuspapa ⁊ rex pn̄s ē vbiqꝫ ¶ Dixi ſcd̓o ꝙdeus ē ꝓpe per ſuā ꝑ ceptiuā exaudicioneqꝛ ipſe audit om̄s ſupplicacōnes ⁊ orōesnoſtras quōcunqꝫ fiant ſiue cantando vtfaciūt eccleſiaſtici. ſiue loquēdo vt faciūtdeuoti. ſiue mētalit̓ vt faciunt contēplatiui. Ectē quō eſt ꝓpe. ꝟbi grā. In miſſaaliqͣ dicunt̉ cantando vt introitus. Ryrieeleyſon. gloria ī excelſis ⁊cͣ. Aliqͣ ſecretevt canon aliqͣ metaliter vt in pͥmo ⁊ ſcd̓omemēto. bene eſſet ꝓpe qͥ totū hoc audiret. Deus ē ita ꝓpe ꝙ totuꝫ audit. immo
etiā audit affectiones cordis. Dicā vobis hic vnū miraculū quod legitur in biblia. Exodi. xiiij. quando filij iſrahel exiuerunt de egypto ⁊ venerunt ad mare vt intraret deſertū Rex pharao ⁊ om̄is populus egypti ꝑſequebat eos et iudei erantin quodā paſſu ſtricto ⁊ ad vnā partemerat mons altiſſimꝰ inacceſſibilis ad aliāpartem habebant mare rubrum nec poterant fugere aliquo mō intantū ꝙ ſe reputabant mortuos ⁊ inceperūt murmurarecontra moyſen dicentes. Quare eduxiſtinos vt hic moriamur. nunqͥ d̓ erant ſepulchra in egypto. Moyſes autē eleuatisoculis reſpiciebat celū. non legitur ꝙ diceret aliquid ore ſed corde. Cui reſpondit deꝰ Quid clamas ad me. potuit moyſes dicere. O domine eſtis ita ꝓpe. egoaſpiciebā vos ī celo ⁊ vos eſtis hic Eccequō deus eſt ꝓpe per perceptiuā or̄onē velexaudicionē. ideo dicit dauid. Deſideriūpaupeꝝ ſcilicet qͥ habent neceſſitate exaudiuit dn̄s preparacione cordis eoꝝ audiuit auris tua psͣ. ix. Itē ꝓpe eſt dominꝰomnibus inuocantibꝰ eum inuocantibuseū in veritate. psͣ. cxliiij. Nota omnibꝰ inuocantibus eum in veritate. Quid eſt veritas. Reſpondit philoſophus. Ueritaseſt adequacio rei ad intellectū vt ita ſitin re ſicut eſt ī intellectu Quando opusconcordat cum verbo tunc eſt propoſiciovera. verbi gracia. ſi ego dico hodie ē diesveneris ⁊ ita eſt tunc intellectus adequatur rei. al̓s non. Sic etiam oraciones noſtre non ſunt niſi propoſiciones quas ꝓponimus coram chriſto. Modo videamus qualiter debent fieri in veritate. vt ſcilicet intellectus quem dant fiet in veritate ſeu concordet cum veritate. verbi gracia quando in oratione dicitis chriſto domine dn̄e. tunc innuitꝭ ꝙ ipſe eſt dominꝰvniuerſoꝝ ⁊ ita eſt. ideo faciatis ꝙ opusconcordet ad extra. ne recurratis ad ſuosinimicos ſcilicet ſortilegos ⁊ cetera.