in aduentū dn̄i.Dn̄ica .I.

beatus Iohānes apocalipſis decimoſexto. Beatus qui vigilat ⁊ cuſtodit veſtimēta ſua ne nudus ambulet videantur turpitudines eius. Cū ergo vita domini nr̄iiheſu xp̄i quaꝫ tenuit in hoc mundo fueritſancta ⁊ virtuoſa intantū ꝙ xp̄us non ſolum dicit̉ virtuoſus ſed etiā virtus pͥmaad corinth̓. primo. Nos p̄dicamꝰ xp̄mdei virtutē Perſona ergo q̄ viuit virtuoſe induit xp̄m ipſum imitando in vita virtuoſa. Et ẜm hunc modū dicit apoſtolꝰin themate. Induimini dn̄m iheſum xp̄mid eſt xp̄m imitamini in ſancta ⁊ virtuoſavita ⁊ cōuerſacione. patet themaModovt melius poſſim vobis declarare qͣliterpoterimus induere xp̄m. ipſum imitandoreperio motiuū a quadā auctoritate ſacre ſcripture q̄ vocat xp̄m igneꝫ dicens.deus noſter ignis cōſumens eſt ad hebre.xij. Nota ſanctꝰ Thomas Iſaie. x. ꝙ deꝰdicit ignis. quia ſubtilis eſt tripl̓r. ſcꝫ ẜmſubſtanciā ſcientiā ⁊ apparenciā ⁊ lucidꝰquia manifeſtat delectat ⁊ dirigitⁱ ⁊ calidus. quia viuificat purgat ⁊ deuaſtat ⁊ leuis ꝓpter motū ſitu ⁊ imꝑmixtionē ⁊ ibidem. xxxiij. dn̄s dicit̉ ignis quia purgat inflāmat ⁊ condēpnat ⁊ ad idē ad hebre. xdominꝰ dicit̉ ignis quia ignis inter ſenſibilia eſt nobilior. clarior. actiuior. actualioraltior. magis purgans ⁊ conſumens ſicutdeus. Sicnt enī ferrū in fornace induit̉igne. ſic nos poſſumus induere xp̄m qd̓poteſt fieri qͣdruplicit̓ ẜm qͣtuor conditiones quas ferrū recipit ab igne.Prima ꝙ clarū ſit ⁊ lucensSecunuda calidū ⁊ ardensTercia molle ſe extendensQuarta pulchꝝ ⁊ nitens ⁊ patensSic ad inſtar ferri igniti nos debemus induere qͣtuor ꝟtutes ⁊ ſic iuxta cōſiliū thematis. Induimini dn̄m iheſum chriſtum¶ Prima condicio ferri quā recipit infornace quādo induitur igne eſt claritaslucens quia totū induitur claritatē cōtraſuā condicionē quia de ſe ferrū non lncet

ſic nos induendo xp̄m recipimꝰ in nobisclaritatē fidei xp̄iane amouendo a nobistenebras ⁊ obſcuritates erroꝝ ⁊ dubitacionū ⁊ induimur claritate fidei in fornace ſancte matris eccleſie tenendo eius determinacionē ⁊ veritatē. Et ſi forte aliquis noſtꝝ aliquādo dubitauit in aliquoarticulo ponat ſe in fornace eccleſie. eiusſentencie ⁊ determinationi firmit̉ ſtando⁊ non intellectu ſuo diffinire ⁊ determinare aliter qͣꝫ eccleſia determinauit. Sienī darent tibi duodecim floren de florencia ⁊ tu velles ipſos ꝓbare ad lumenparuū candele faceres magnā ſtulticiamquia iā ꝓbati ſunt ꝑ tot fornellos quostranſierūt. Idē de duodecim veritatibꝰ⁊ articulis fidei q̄ per tot fornellos trenſierunt. de hoc habet ſcd̓a ſcd̓e q. jͣ. aiti. x.⁊ de poͣ. q. x. ar. iiij. Primo per illum fornellum ardentiſſimū p̄dicationis xp̄i quimentiri nō poteſt ⁊ tot miraculis ꝓbauitimmo ſi xp̄s non feciſſet miracula adhucomnes tenerent̉ ſibi credere vt dicit ſcūsrhomas qͣtlibeto. ij. q. iiij. ⁊ ſupͣ Ichannēca. xv. Scd̓o per fornellū publicationisapoſtoloꝝ ⁊ paſſionis martirum qͥ ꝓ iſtaveritate ꝓbanda mortui ſunt plurima miracula faciendo. Tercio per fornellū diſputacionis doctoꝝ cū philoſophis imperatoribus ⁊ regibus intantū ꝙ nullū poteſt eſſe dubiū in fide qd̓ non ſit examinatum ⁊ ꝓbatū. patet ergo ſtulticia illorūqui lumine paruo ſui intellectus voluntꝓbare articulos dicētes Uideamꝰ qͦmodo tres ꝑſone diuine ſunt vnus deus ⁊cͣ.quia totū hoc eſt iam exanimatū ⁊ diſpuratum ⁊ determinatū Ideo ad inſtar optimi floreni mittat in burſa conſcientie ꝑpurā credenciā di. Credo dn̄e. Circa p̄dicta ⁊ p̄dictoꝝ ītelligēciā Nota Queritſcūs tho. jͣ. ꝑte. q. xxxij. ar. i. Utꝝ trinitasdiuinaꝝ ꝑſonaꝝ poſſit ꝑ naturalē rōneꝫcognoſci Ad quā q̄ſtionē Idē ſcūs tho.rn̄det dicēs ꝙ īpoſſibile ē ꝑ tōnē naturalem ad cognicōꝫ trinitatꝭ d̓. naꝝ ꝑſonaꝝ