Sermo.IIII.

Quā dilecta tabernacula tua domine ꝟtutum concupiſcit ⁊ deficit anima mea.in atria domini. pſal. xliij. Ita eciā animedictoꝝ pueroꝝ tantā hn̄t pulchritudinēꝙ ſi nos poſſemus eas videre eſſemꝰ extra noſipſos p̄ admiracōe. Et in ſignū hꝰpulchritudinis ponitur eis capida albain baptiſmo variata picturis ⁊ ornata.Itē dicit ſanctus thomas. iij. ꝑte. q. lxviaīti. x. ad. iij. ꝙ baptiſatis traditur candida veſtis in ſignū glorioſe reſurrectioīs.ad quā homines ꝑ baptiſmū regenerantur. ⁊ ad ſignificandū puritate vite quaꝫdebent poſt baptiſmum obſeruare ẜm illud ad roma. vj. In nouitate vite ambulemus. ¶ Quarta condicō celi eſt oibi eſt continua claritas. ⁊ eſt corpus luddum ⁊ incorruptibile licet non emittatradios viſibiles ẜm ſanctū. t. ꝑ. i. q. lxvi.et. ij. ſcpͥ. di. ij. Secus in hoc mūdo ī quodiuiditur in diem claram ⁊ noctē obſcuram. Sed in celo ſemꝑ lucet ibi ſol. noniſte ſol naturalis. Quia ciuitas illa noneget ſole neꝫ luna vt luorant in ea. appc̄.xxi. Sed illuminatur a ſole iuſticie xp̄o.De quo dicitur virgini marie. Ex te ortus eſt ſol iuſticie xp̄s deus noſter. Hāccondicionem eciam habent dicti pueri.Dicit ph̓s tercio de anima. ꝙ anima inſua prima creacōe eſt tanqͣꝫ tabula raſa īqua nihil eſt depictuꝫ. Sed in baptiſmorecipit claritatem ⁊ habundanciaam omnium virtutum habitualiter. De hoc ſāctus thomas. tercia parte queſtione ſeptuageſima nona articulo quinto vbi dicit.quorundā reprobans opinionem falſaꝫꝙ neceſſe eſt ꝙ pueri in baptiſmo recipiunt influxum gracie ⁊ virtutis. Et hoc ꝓbat dupliciter. quia pueri ſicut ⁊ adultiin baptiſmo efficiuntur menbra xp̄i. vnde neceſſe eſt ꝙ a capite recipiant influxūgracie ⁊ v̓tutꝭ Sicut ⁊ demō ꝓhibebatvirtute diuina ab inueſtigationē virginitatis beate marie. nec nouerat diuinita

tem chriſti. ſed confitebatur ſuſpicandovt dicit ſanctus tho. quarto ſcrip. di. xxx.q. ij. arti. primo. ⁊ tercia parte queſtionexxix. ⁊. xli. ⁊. xliiij. ⁊. xlvij. ¶ Secundoquia niſi pueri in baptiſmo reciperēt graciam ⁊ virtutes pueri decedētes pꝰ baptiſmum non peruenirent ad vitaꝫ eternāquia vt dicitur ad romanos ſexto. gracia dei eſt vita eterna. ⁊ ita non profuiſſꝫeis ad ſalutem baptiſatos fuiſſe. Idē renet ſanctus thomas quarro ſcripto diſtinctione quarta queſtione ſecunda articuloſecundo queſtione prima. Sed impedit̉a corpore quia nō poteſt eas ſtatim oſtēdere. Sicut nec tacea argentea multū lucida ⁊ clara ſub elamide abſcdudita. nonpoteſt oſtendere ſuam claritatem. ſed adſoclm poſita. fulget intantum ꝙ mirumeſt. ita ꝙ obſcurat viſum. Idē de animapueri ſub clamide carnis abſcondita. Sꝫa corpore ſeparata ſtatim habet tantumlumen ⁊ claritatem ſcientie pluſqͣꝫ habuerit aliquis vnqͣꝫ in hoc mundo. Et in ſignum huius claritatis quando pueri baptiſantur accenditur lumen. Si ergo quilibet locus naturaliter competit locabili.⁊cͣ. Ideo poſſumus eis dicere Ꝙ ſi locus celeſtis non eſt aduerſuꝫ vos pro vobis ē. Mathei nono. Ideo quādo talesmoriuntur in ſtatu innocencie baptiſmal̓dicitur eis. Ite in caſtelluꝫ quod pro vobis eſt. Dicam vobis vnam gratam hijſtoriaꝫ que recitatur a tribus euangeliſtꝭMathei decimonono. Marci primo. xet Luce decimooctauo. Semel cuꝫ xp̄spredicaſſet poſt ſermonem gentes ex deuocione portabant filios ſuos ad xpriſtūvt eis daret ſuam benedictionem. ⁊ tdtveniebant ad eum ꝙ dicit textus ꝙ diſcipuli increꝑabant eos. ⁊ prohibebant. nexpriſto appropinquarent. Hoc vidensxpriſtus indigne tulit ⁊ dixit diſcipulis.Sinite paruulos venire ad me. ⁊ noliteprohibere eos taliū eniꝫ eſt regnum celo