Sermo.I.

non om̄s reſurgentes erunt eque magni.Idem ponit ſancus Thomas quarto cōtra gentiles. c. lxxxj. iiij. lxxxvij. jͣ. Sed qꝛin p̄fata apoſtoli auctoritate diuit̓ donecoēs occurramus in viꝝ perfectū ¶ Ideoalia q̄ſtio occurrit. Utꝝ oēs reſurgent inſexu. virili Ad hāc ſctus tho. in quarto ⁊ſuꝑ queſtiuncula ttercia rn̄det ꝙ nō om̄sreſurgent in ſexu virili ſꝫ om̄es viri in ſuoſexu ſcꝫ virili ⁊ femine ī ſuo ſexu ſcꝫ femineo. Qd̓ ſic ꝓbat qꝛ ſicut conſiderata natura indiuidui debetur qͣntitas diuerſa. diuerſis hominibꝰ. Ita cōſiderata natura indiuidui debet̉ diuerſis diuerſus ſexus. Etideo ſicut in diuerſa quātitate ita ī diuerſoſexu reſurgent. Hec etiā diuerſitas ſexusꝯpetit perfectioni ſpeciei cuius diuerſi gradus implent̓ ꝑ dictā diuerſitatem ſexusvel qͣntitatis. Et ideo ſicut reſurgent homines ī diuerſis ſtaturis. ita ī diuerſs ſexibus Nec ꝯfundetur ratione mutue viſionis ſicut nunc fieret ſi mutuo ſe viderent.Ꝙ in patria aberit ⁊ ceſſabit ſiue nō eritlibido īcitans ad turpes actus. ex quibusconfuſio ⁊ verecundia hic cauſatur. Necobſtat verbum apoſtoli preallegatū Ꝙꝛvt dicit ſanctus Tho ibi ſupͣ ad primumargumentū. dicunt om̄es xp̄o occurrerein viꝝ perfectum nō ꝓpter ſexum virilemſꝫ ꝓpter virtutem animi que erit ī omnibꝰ⁊ viris ⁊ mulieribꝰ hoc idem patet per beatum Auguſtinum qui dicit. xxij. libro deciuitate dei. Melius ſapere videntur quivtrūqꝫ ſexum reſurrectuꝝ eſſe non dubitant ¶ Confirmat hoc ide deus reparabitin reſurrectione quod in homine fecit in pͥma ꝯdicōne. ſꝫ ipſe fecit mulxerem de coſta viri vt patet Beneẜ ij. ergo ip̄e ſexumfemineū in reſurrectione reparabit. Hecſanctus thomas ibi ſupͣ. Nota hic de pulchritudine impaſſibilitate agilitate et ſubtilitate claritate ⁊ odore corporis glorioſi ¶ Querit ſanctꝰ thomas qͣtto ſcriptodiſtincōne. xliiij. q. ij. de condicōnibꝰ beato

rum. Et circa hoc quatuor mouet queſtiones ẜm quatuor dotes corporum glorioſorum que ſunt vt dicunt impaſſibilitaſſubtilitas. agilitas ⁊ claritas. ¶ Primoigitur querit. Utrum corpora ſanctorumpoſt reſurrectione erunt impaſſibilia. Adquam reſpondet ibi ſupra articulo primoqueſtione prima. ꝙ corꝑa ſanctoꝝ eruntimpaſſibilia paſſione ꝓprie dicta que abicit a ſubſtantia pacientis. ẜm ꝙ dicimusillud pati qd̓ virtute agentis trahitur extra naturam ſuaꝫ ad naturā agentis ſicutligna patiuntur ab igne. Et ratio huius ēvictoria anime ſuper corpꝰ ¶ Quia enimperfecte anima ſubicietur deo ⁊ corpꝰ ꝑfecte ſubidietur anime ita vt in corꝑe glorioſo nō poterit eſſe aliqua mutatio cōtradiſpoſicōnem illaꝫ qua ꝑficitur ab anima⁊ ita corpora illa erunt impaſſibilia paſſion ꝓprie dicta vt dictū eſt. Erūt tn̄ paſſibilia paſſione que eſt ſalus et ꝑfectio q̄paſſio nichil abicit a ſubſtantia ſꝫ ī ſola recepcōne conſiſtit ⁊ palſū perficit ſicut aera lumine ſolis patitur quando illuminatpaſſione non abiciente ſꝫ ꝑficiente. Racōdicti eſt qꝛ nichil quod eſt ꝑfectionis corporibꝰ glorioſis auferendū ē ⁊cͣ. ¶ Adrdē ſcilicet ꝙ corpora beatoꝝ erunt imꝑaſſibilia paſſione ꝓprie dicta. Quia omnepaſſibile hoc modo eſt corruptibile. quiapaſſio magis facta abicit a ſubſtācia ſedcorpora ſanctoꝝ poſt reſurrertioneꝫ erūtīcorruptibilia vt dicit̉. jͣ. ad Corinth̓. xvſeminatur in corrupcōne reſurget in incorrnpcōne. ergo erunt illo modo impaſſibilia ¶ Item forcius nō patitur a debiliori. Sed nullum corpus erit fortius corporibus ſanctorum de quibus dicit pͥmaCorintheoꝝ. xv. ſeminant̉ in infirmitate.ſurgēt in virtute. gͦ erūt īpaſſibilia ſupplepaſſione ꝓprie dicta ſctūs tho. ibi ſupra incorpore arl̓i. duplicē diſtinguit paſſionēſcꝫ ꝯmuniter dictā et ꝓprie dicta vide eūibidē. prīo mō paſſio ꝑfectiua d̓r paſſio ī