Germo.I.

Tercius aduētus erit de maieſtate rigoroſa quādo ſcꝫ veniet ad iudiciū ad retribuendū iudicialit̓. Licet qn̄ homo moritaīa ſtatim vadat ad iudiciū ⁊ dn̄s ſibi retribuit ẜm opera eius que fecit hic Quiaſi hic fecit de peccatis condignā penitentiam ſtatim dat ſibi gloriā eterna. Si autem ſit mala ⁊ īpenitens dat ſibi pena infernalem. Si autē fuit mediocris qꝛ necex toto bona nec mala ſꝫ mediocris ſcꝫ qꝛfuit ꝯfeſſa ſatiſfecit ⁊ remiſit iniurias ⁊c̄.ſed non fecit condignā penitenciā dat ſibi retribucione pene purgatorij ſꝫ iſte retribucōes ſolū ſunt animaꝝ qꝛ corporatam bonoꝝ qͣꝫ maloꝝ que iuuarūt aīasadhuc nō habent retribucionē ſꝫ ſunt incinerata ideo veniet dn̄s ad iudiciū generale vt retribuat non ſoluꝫ animabꝰ ſꝫ etiācorporibus ẜm opera eoꝝ Iudicium em̄generale futurum eſt in fine mundi vt extribus beatus Thomas ꝓbat in quartodiſtinctione quadrageſimaſeptima articulo pͥmo. Primo vt ſicut deus in principio omnia creauit ſimul. ita ſimul iudicetomnia ⁊ ſic vniuerſale iudiciū correſpondebit ex aduerſo prime rerum ꝓductioniin eſſe. Secundo quia vt dicit beatus thomas vbi ſuꝑ in ſolucione ad ſecundū ar.homo dupliciter conſiderari poteſt ſcꝫ vthomo ſingularis ⁊ vt pars multitudinisvnde ⁊ duplex ei iudiciū debetur Unumſingulare quod de eo fiet poſt mortē qn̄recipiet iuxta ea que in corpore geſſit qͣꝫuis non totaliter quia non quo ad corpus ſed quo ad auimā tantū Aliud iudiciū debet eſſe de eo. ẜm ꝙ ē ꝑs tociꝰ humani generis ⁊ ſic de eo fiet iudiciū in vniuerſali ⁊ generali iudicio Nec tamē deusbis iudicat inidipſum. quia non infert duas penas ꝓ vno peccato. ſed pena que ante iudiciū complete inflicta non fuerat invltimo iudicio complebitur cum mali ⁊impij puniētur ſimul in corpore ⁊ animaTercio patet quia licet quilibet dampna

tus ſit certus de ſua dampnacione ⁊ beatus de ſua gloria non tamē omnibus omnium dampnacio vel premiū innoteſcit.quod tamē expedit vt ab omnibus ſciat̉vt omnibus appareat dei iuſticia ⁊ hoc cōmuniter fiet in generali iudicio vbi omnes ſimul congregabunt̉. De hoc aduentu dicit ipſemēt. Filius homiuis venturꝰeſt in gloria patris ſui cū angelis ſuis. ⁊tunc reddet vnicuiqꝫ ẜm opera eius Mathei decimo ſexto. Tunc non veniet in humilitate. paupertate. ſimplicitate vt in primo. nec vt ſocius vt in ſecundo. ſed venietvt dominus cum tanta maieſtate ⁊ poteſtate ꝙ totus mundus timebit ⁊ tremetUeniet eniꝫ adinſtar potentiſſimi regisqui venit ad villam vel ciuitatem ſibi rebellem vel inobedientē cum gentibus armoꝝ cum bombardis ⁊ baliſtis ⁊cͣ. Itaveniet dominus ad villam ſeu ciuitatemhuiꝰ mundi in qͣ ſunt ml̓ti rebelles ⁊ mobedientes regi chriſto qui vult ⁊ precipithumilitatem ⁊ ipſi ſunt ſuperbi vani. ⁊cͣ.p̄cipit miſericordiam ⁊ liberalitatem ⁊ ipſi ſunt auari. vſurarij. latrones. raptorespeſſimi. precipit caſtitatē. ipſi ſunt luxurioſi. Ide de alijs. Credencia autem ſineobediencia non ſaluat hominem. Nullusrex vel dominus eſſet cōteritus de credēcia ſubditorum ſine obediencia. ꝓpter hocveniet chriſtus ad ciuitatem huius mundi non vt famulus nec vt ſocius ſed vt dominus cum multis gentibus quia in illadie celum euacuabitur quia nulla creatura humana nec angelica ibi remanebit qꝛomnes venient cum rege ad iudicium tube ſiue trompete erunt tonitrua fulgura⁊cͣ. intantū ꝙ celū ⁊ terra contremiſcētNota ſi celū ⁊ terra ⁊ creature que nūqͣꝫpeccauerunt contra deū non poterunt ipſum aduentum ſuſtinere quid faciēt tuncpeccatores qui tot peccata fecerunt contra deum. tunc magis vellent eſſe in inferno qͣꝫ videre deum. De hoc dicit Iob in

a. iij.