quomodo aliquid fieret ex nihilo ſunt multa falſa d̓ mūdo locuti. ſicutpatet de democrito ⁊ epicuro. qui vt lactātius ait in j. di. inſti. dixerūtomnia fortuitu eſſe facta. Cōtra quos licꝫ alij philoſophi dixerūt mūdum eſſe factum vt patet j. de celo et mūdo et ſecūdo mētherorū. tn̄errauerūt. aliqui aſſerēteſ illum factum eſſe a deo de ſui eſſentia. Sedhec poſitio ſequētibꝰ philoſophis apparuit improbabilis ꝙ dei eſſen-tia nobiliſſima et omnino inuariabilis fierēt corporaliū ⁊ variabiliummateria que de ſe eſt imꝑfecta niſi ꝑficiatur per formā. Anaxagorasaūt opinatus fuit vt dicit ariſto. j. phiſico. ⁊ ij. de anima. ⁊ in j. de generatione. ꝙ nūdus erat factus ex principijs exiſtētibꝰ ſcꝫ materia ⁊ forma. Sed forme latebāt in materia antequā intellectus illas diſtingueret. Platonici vero poſuerūt mūdum ex principijs exiſtētibꝰ materiaet forma. ſed materiā poſuerūt ꝑ ſe et formas ſeparatas. Thales iileſius vt refert lactātius in j. di. inſti. dixit deum ex aqua cūcta formaſſe. Vnde materiam rerum poſuit in humore et principiū cauſamqꝫ naſcēdi ꝯſtituit in deo. Omitto quid ſenſerit criſippus. quid cleātis. quidzeno. quid empedocles et ceteri qui ideo errauerūt quia neſcierūt cōtēplari oīpotētiā dei q̄ ex nihilo pt̄ face̓ aliqͥd. Vn̄ ex nihilo creauit angelos. ex nihilo materiā primā. ex nihilo creat aīas noſtras. ꝓpt̓ea dic̄magiſter di. xij. ij. li. Creare eſt de nihilo aliquid facere. Hoc aūt nosintelligimus ex reuelatiōe dei facta moyſi eximio ꝓphetarum qui inprincipio gen̄. ita ſcripſit. In principio creauit deus. id eſt. ex nihilo ꝓduxit ſcd̓m glo. celum et terrā. Ex quo d̓ phariſeis dicimus illud lactātij in j. di. inſti. Omiſſis terrenis huiuſcemodi philoſophie autoritatibus nihil certi aſſerentibꝰ aggrediamur viā rectā quos equidē ſi pu-tarem ſatis ydoneos ad bene viuēdū duces eſſe ⁊ ip̄e ſequerer. ⁊ alioſvt ſequerent̉ hortarer. Sed cum magna inter ſe cōcertatione deſideātſecumqꝫ ipſi pſerūqꝫ diſcordēt. apparet eoꝝ iter nequaqͣꝫ eſſe directuSiquidem ſibi quiqꝫ vt eſt libitū ꝓprias vias impreſſerūt. cōfuſionēqꝫmaximā inquirentibꝰ veritatē reliquerūt. Nobis autem qui ſacramentuꝫ religionis accepimus cū ſit veritas reuelata diuinitꝰ. omēs vtriuſqꝫ ſexus ſine vllo diſcrimine ad celeſte pabulū ꝯuocamus. Hec ille. Sileant ergo ph̓ei ⁊ erroribꝰ ſuis circa ꝓductionē mūdi imponāt iam ſinem Secūda opinio eſt hereticorū. Nam manichei vt cōmemorat auguſtinus in li. de natura boni. ponētes duo principia vnū ſcꝫ deū omniū inuiſibiliū. aliud dyabolū omniū viſibiliū. dixerūt mundū iſtuꝫ viſibilem factum fuiſſe atqꝫ ꝓductum a dyabolo tenebraruꝫ principeHāc aut hereſim ꝑditiſſima conant̉ ipſi ꝓbare autoritate rōe ⁊ exemplo. Autoritate cōtendūt ꝓbare d. ꝙ dyabolus in ſcripturis vocaturprinceps et deus mūdi huius. Vn̄ ioh̓. xij. chriſtus ait. Nūc iudiciū eſt