glorioſus ſacramētū ſuſcipiēs ad terrā ſupinus redijt. Deinde manꝰin modū crucis ſupra pectus tenes. ſymeonis ꝓphete vaticiniū decā-tauit. Quo finito apparente lucē quādā mirabili ex hac vita migrauit.Elaboremus itaqꝫ omēs vt cum omni deuotōe quā poſſumus ſacra-mentū hoc frequētemus vt ſic mereamur in hoc ſeculo ꝑticipes fieridiuine gratie ⁊ in futuro ſempiterne glorie. in qͣ videbimꝰ deū ſicutieſt qui viuit ⁊ regnat ꝑ omnia ſeculorū ſecula. amen.¶ Dominica oliuarum in mane de contemptū mundi ad quēnos chriſtus rex regū induxit verbo ꝑiter et exemplo-¶ Sermo lxxijCce rex tuus venit tibi māſuetus ſedēs ſuꝑ aſinā. Scribūt̉hec verba math̓. xxj. c. ⁊ in euāgelio hodierno. Inuigilāduꝫeſt acuratiſſime ab omnibꝰ nobis ne decipiamur a blādicijſꝓditoris mūdi. Allicit equidē nos apparēti ſuauitate dulciqꝫ armonia bonorū temporaliū. Cui ſi prebuerimus aures mētis immemores facti glorie celeſtis ruemus inpelagꝰ vaſtiſſimū inferni tenebroſi ſicut illi qui ſirenarū cātus nō curat euitare. De quibꝰ ſic dicithiero. ad matrē et filiami in gallijs cōmorātes. Narrāt gentiliū fabulecantibꝰ ſirenarū nautas in ſaxa p̄cipites. ⁊ ad orphei citharaꝫ arboresbeſtiaſqꝫ vt ſilicū dura mollita. Minc et ip̄e hiero. in ꝓlogo ioſue dicitNos ad patriā feſtinātes mortiferos ſirenorū cantus ſurda debemꝰaure ꝑtranſire. ꝓpterea ſaluator noſter in omni vita ſua verbo pariteret exēplo contemnere mūdum nos docuit. Pro cuius cōtemptū hacdie māſuetus et humilis ſedere voluit ſuꝑ aſinā. Et qm̄ rariſſimi ſuntqui eius exēplum ſequātur. plureſqꝫ inueniunt̉ dilectores qͣꝫ cōtēpto-res mūdi. Idcirco in p̄ſenti ſermone de mūdi cōtemptū dicemus. no-tabimuſqꝫ tres principales rationes quare ſit contenendus.¶ Prima ratio dicit̉ diuine ordinatōis. ¶ Ꝙ mūdus contemnēdus eſt¶ Secūda finalis cōſummationiseo ꝙ deus ita ordinauit et de¶ Tercia maligne cōdicionis.cauſa ꝓductiua mūdi ⁊ tēpe-ac vnitate.¶ Capitulū īRima ratio qͣre cōtemnēdus eſt mūdus dr diuine ordinationis. Ordinauit em̄ deus vt homo diligerēt ip̄m deū ſummūbonū. nō autem mūdum. Vnd̓ magiſter ſentē. j. di. ij. li. ait. Eecit deus rationalem creaturā vt ſummū bonū intelligeret. intelligendo amaret. amando poſſideret. poſſidendo frueret̉. Sed ꝓ huius ꝑtispleniori intelligētia tria ſunt de mūdo declarāda. Primū dicit̉ cauſalitas. Secundū temporalitas. Terciū vnitas. ¶ Primū declarādum d̓rcauſalitas vtrū ſcꝫ cauſa efficiēſ ꝓductiua mūdi fuerit ip̄e deus. Et circa hoc ſunt tres opini. Prima philoſophoꝝ qui neſcientes intelligere