quē ſciebat ꝓditorem ne peccatū eius occultū panderet̉. vt d̓r j. q. j. ca.chriſtus. ⁊ vij. q. j. c. aduerſitas. Illi ergo qui cū peccato mortali cōmunicare preſumūt ide ſimiles efficiunt̉. ¶ Secūdā mūdicia neceſſariacōmunicare volētibꝰ dicit̉ cōfeſſionalis. Debet nāqꝫ quis ante ſacramēti ſuſceptione mundare ſe per cōfeſſionem factā ſacerdoti. ¶ Sed hicdubitare cōtingit. vtrum cōtritus nō confeſſus peccet mortaliter cō-municādo. Et reſpōdet richar. ꝙ diſtinguēdum eſt. qꝛ aūt talis habetcopiam cōfeſſoris ydonei ⁊ tēpus ſufficies ad cōſitēdum et loquelamliberam. aut nō. Primo ſuſcipiēdo hoc ſacramētum mortaliter peccatqꝛ ad hoc ꝙ homo ſit dignus hoc ſacramentū ſuſciꝑe requirit̉ ꝙ recōciliet̉ deo et eccleſie que recōciliatio eſt ꝑ cōfeſſionē ⁊ abſolutōem. Scūdo modo ſubdiſtinguēduꝫ eſt. quia aut imminet ſcādalū ꝑſone ſueaut cōmunis hoc eſt populi. vt qꝛ iaꝫ incepit ſacrū miſteriū ſi ſacerdoseſt. Et in quolibet iſtorū caſuū licitum eſt cōmunicare cū ꝓpoſito cōfi-tendi. Si tn̄ nō adeſt aliquis p̄dictorū caſuū. tenet̉ expectare quouſ-qꝫ habeat copiam cōfeſſoris. ¶ Tercia mūdicia que requirit̉ in volē-tibus cōmunicare dicit̉ corꝑalis. Pro cuius intelligētia notādū ſcd̓mbon̄. ⁊ richar. in inij. di. ix. ꝙ alia eſt immūdicia corꝑalis que eſt coniuncta ſpirituali ſicut pollutio ꝓueniēs ex crapula vel ex turpibꝰ cogitationibus precedētibꝰ. et cum hac nō licet ad ſacramētum accedere. Alia ēimmūdicia pure corꝑalis nullū horrorē immūdicie in anima generāſvt immundicia in pede et hec nō impedit. Vnde pollutio ꝓueniensex infirmitate vel debilitate nature nō impedit vſum ſacramenti. licetlaudabile ſit ob reuerētiam abſtinere. Similiter immūdicia mēſtruo-rum nō ꝓhibet mulierē cōmunicare. qꝛ eſt immūdicia pure naturaliſSimile poteſt dici de illa infirmitate que leui. xv. vocat̉ fluxus ſemīsEt ſi diceret̉ ꝙ tales in veteri lege reputabant̉ imīmūdi et arcebant̉ abingreſſu in tēplum et ab eſu agni. Reſpōdent prefati doctores. ꝙ iſtd̓nō tenet̉ hodie. qꝛ lex daca eſt in onus et in figura. ⁊ ꝑ illas immudici-as ſignificabant̉ immūdicie ſpūaleſ. Dicit tn̄ bona. ꝙ deus diligit mūdiciam corꝑalem que excitat deuotōem mētis. et abominat̉ immudi-ciam corporalē que eſt via ad irreuerētiam mentis. Vn̄ qui immūdismanibꝰ tractaret corpus chriſti. ꝓpter irreuerentiā ſacramēti nō eſſetimmunis a pctō. ¶ Secūdum principale qd̓ requirit̉ et eſt necceſſa-rium ꝯmunicātibꝰ d̓r diligētia. que adhuc triplex eſſe poteſt. Prima ēdiligētia examinatōis. debet equidē quilibet qui vult cōmunicare examinare diligēter ſeip̄m vt cōfiteat̉ de omnibꝰ peccatis mortalibꝰ de qͣ-bus memor eſſe poteſt. qm̄ ſi q̓s omiſiſſet ꝯfiteri aliqd̓ pctm̄ mortaleapt̓ ſuā volūtariā negligētiā licꝫ ꝑſuade̓t ſibi ꝙ ꝓpt̓ ꝯfeſſiōꝫ alioꝝ eſſꝫmūdus. cōmunicādo peccaret mortaliter. Et ſi qͥs facta diligētia ſua n̄