ſubſecutū eſt tāto maiore iniuſticia violatū eſt quāto faciliore poſſetobſeruātia cuſtodiri. Cōfirmari etiā p̄t qd̓ dictū eſt. qꝛ primi parētespropter inobedientiā originali iuſticia ſunt priuati. Inde geneſis. iij.dixit deus ade. Quis indicauit tibi ꝙ nudus eſſes niſi qꝛ de ligno dequo p̄ceperā tibi ne comederes comediſti. Sed ꝯtra p̄t quis arguerePrimo ꝙ peccatū illud fuit ſuꝑbia. Nā eccl̓. xvj. dicit̉. Enitiuꝫ omnispeccati ſuꝑbia eſt. Et eiuſdē. xxv. c. A muliere ſumpſit initiū om̄is p-ditio. Et augꝰ in li. de virginitate. Dyabolus in celo voluit eſſe ſic̄ deꝰcadēs aūt ꝑ̄ſuaſit homini ſimilitudinē volūtatis ſue. Secūdo arguiturꝙ pctm̄ illud fuit auaricia largo modo ſumpta. ẜm em̄ grego. ſuperezechielē. Auaricia nō tm̄ pecunie eſt ſed etiā ſciētie et altitudinis. Sꝫmulier appetijt ſciētiā qn̄ dyabolus dixit ei. Eritis ſicut dij ſciētes bo-num et malū. ergo pctm̄ id fuit auaricia. Tercio arguit̉ ꝙ pctm̄ illudfuit gula: qꝛ comederūt pomū ligni vetiti. Et ambro. dicit xxxv. di. caSexto die. Cula regnāte a ꝑadiſo expulit. Et hiero. cōtra iouinianuꝫSolicite ꝓuidendū eſt vt quos ſaturitas a ꝑadilo expulit eſuries re-ducat. Reſpōdet bo. di. xxij. ij. li. ꝙ principale peccatū hominis ꝑ quodlapſus eſt fuit inobediētia. Et ad hāc dyabolus conatus eſt illu addu-cere. Sed qm̄ nemo oꝑat̉ aliqd̓ malū aſpiciēs nec appetit malū niſi ſubſpecie boni. Edeo clare dep̄hendēs dyabolus ꝙ nō poſſet mulierē p̄ci-pitare niſi ꝓponeret aliqd̓ appetibile. illa tēptāda ꝓpoſuit ad que om̄iſhomo naturaliter inclinat̉. naturaliter aūt omnis homo appetit beatitudinē que eſt bonū glorioſum copioſum et delicioſum. Vn̄ om̄is hōnaturaliter appetit excellētiā ſufficiētiā et leticiā. Et in ordinato appeti-tu taliū cōſiſtit iuſticia: in immoderato vero culpa. Cula em̄ eſt iordinatus appetitus cibi ſuauiter reficiētis. Auaricia eſt inordinatus appe-titus ſufficiētie. Suꝑbia eſt inordinatus appetitus excellētie. Dyabolꝰergo primo ꝓmiſit mulieri dignitatis excellētiā cū dixit. Gritis ſic̄ dij.Secūdo ſubiunxit cognitōis abūdātiā cum dixit. Sciētes bonū et ma-lum. Poſtremo ſubiuxit ſuauitatis expientiā: cū oſtēdit lignū pulcruviſu et ad veſcēdū ſuaue. Quia ergo mulier dyabolice ſuggeſtioni cōſenſit in appetēdo primo eſſe ſicut deus. fuit ſuꝑba. Deinde appetēdoſcire bonū et malū fuit auara. Poſtremo in expiēdo ſuauitatem lignivetiti fuit guloſa. Et in hoc fuit trāſgreſſionis rea ⁊ inobediētie culpainuoluta. nec eſt incōueniēs plura genera peccatoꝝ ẜm ꝓgreſſum cōcurrere ad vnū flagiciū ꝑpetrandū. Nec bona. Ex cuius verbis accipimus ꝙ primi parētes p̄ mnobediētiā deliq̄rūt ¶ Secūdo ꝯſideremusde inobediētia primoꝝ parētū grauitatē. Vtꝝ ſcꝫ fuit pctm̄ eoꝝ grauuſſimū omniū pctōꝝ. Ad qd̓ rn̄det d. bon̄. di. xxj. ij. li. et xxxiij. in de-claratōe litere d. ꝙ vnū pctm̄ p̄t dici grauiꝰ altero duodecim modis.