contrarium faciuūt dum auferunt regnum ſupremū. et ducunt ad infernaleſupplicium. Vnde eb hanc cauſam.Dominus in Matheo dicit. Faciliuseſt Camelum per foramen atus tranſirt. ꝙͣ diuitem intrare in regnum celorum. quia ſitut Cauiclus non poteratper atum tranſire. ſit in regauui telorum diues intrare non poteſt niſi autemortem deſinat eſſe diues. Iſtis conſiderationibus atqꝫ alijs ꝙͣpluriuis.ſancti diuicias contemſerunt. Et quidmirū ſi conteniſerunt vana hec ꝓpterdeum q̄ contemeerunt multi hominesꝓpter mnundum. Quid mirum ſi conteuiſerunt xpriſtiani qd̓ conteuſeruntpagani. Dicit enim Geneca. ꝙ neuodignus deo fit qͦ diuicias non contemnit. et Bernardus. Magna abuſio etpenitus miinis magna vt diues velitelſe verniculus vilis ꝓpter quem tampauper voluit eſſe dominus maieſtatis. Querat inquit paganus diuicias cum ſine deo exiſtat querat diuicias et iudeus. qui eas atcepit in repromiſſionē. Sed qua fronte xpriſtianusdiuicias querit poſtꝙͣ xpriſtus beatospauperes eſſe predicauit. q̄ eſt ergo tāta auaricia q̄ xpriſtianos inuaſit vt nōſufficiat ſeminare et multa colligere.ſed inſuper infinitis vſuris et verijs mertatōnibus. quibuſcumqꝫ pectatis congregent peritura. Geneca d̓tin obreſſa via pauperi pax eſt. et quipauper eſi nullam calumniami. nullasformidat lites. nullas timet aeris paſſiones. et ides inquit paupertas eſt deibonum paucis datū. Gregorius Quidin hac vita laborioſius ꝙͣ terrenis deſi-derijs eſtuare. Sed quid quietius ꝙͣnichil preter deum in hac vita appete.ad patriam inquit liberius tendunusſi in via onere taremus. nam qͦ michionus diuiciarum abſtulit ad currendūuie citius expediuit¶ Pe Dactort.Ilcite a me. quia mitis ſum. ethumilis corde. Mathei. vndecīo.naturale eſt et ad ſenſum manifeſtum.ꝙ omnes aque fluunt ad valles ſit ſpiritualiter emines ſcrencie fluunt ad humiles. et in tantū eſt verum de aquisꝙ ſi aqua fluat ſuper aliquod planumiet obuiat illi aliꝙ centauum ſtatim inillud currit. nec vltra pertranſit donetillius vacuitatem inpleuerit. nam aliquid vatui eſſe non ſiuit nec ſine locolocatum eſſe permittit. Cum igiturvir humilis totū ſe euacuet duui nichilſe eſſe reputat diuina largitas ſua ſciencia et gracia eum replet. Magis eūeſt creatricis eſſencie ꝓprium nichil relinquere vacuum ꝙͣ ſit nature create.ergo ſi treata natura nichil vatuumeſſe ſiuit: multo forcius hoc diuina fatit. nam et videmus ad ſenſum ꝙ ſolares radij dumi ad ſpeculum contauumveniunt ſe multiplitando et toartandotantum ſplendorem et calorem ibi effitiunt ꝙ ibidem ſtuppam accendunt.Sic et diuine gracie ſiue ſciencie dumad humile cor perueniunt totum igneūet ſplendidum reddunt. Econtra corpus ſolidum et opacum radio ſolari nōꝑuiū. ipſi lumini aduenienti reliliit.ipſum in ſui profundo non recipit.