Ex affectu igitur qui ex diuicijs conſequitur probantur diuicie eſſe inutileset notiue. Nami ꝙ vinum febricitantinoteat tyſana vero cōferat. ꝙ venenumhominem perimat. ꝙ tyriata venenūexpellat: quomō ſcitur niſi per effectūqui illa cōſequitur ex effectibus conſequentibus: quales ſunt diuicie cognoſcitur. Audi Apoſtolū Thimo. vltimoQui volunt diuites fieri incidūt in tētaciones et in laqueum diaboli et iu deſideria multa et nociua q̄ mergunt hominē in interitum et p̄dicōnem. Quidiltis peius? Gꝛ de peccato agit̉ audi.Eccleſiaſticū. Si fueris diues nō erisinmunis. Exemplum de Gaul. quianteꝙͣ veniret ad regnum non erat iniſrahel vir melior eo Ged ditatus nonerat ibi forte peior eo. Vnde Gern̄dusQuis ſcientior ſaule. quis Galomoneſapientior. et tamen ſuccedētibus ꝓſperis vnus ex toto. alter ex parte deumſpreuit. Quare ſecūdum Boecium magis timenda eſt fortuna proſpera ꝙͣ aduerſa. Conne dicitur luce decimoquīto.ꝙ mortuus eſt diues et ſepultus in inferno. Quales igitur ſunt diuicie ꝙͣ invtiles et notiue ꝙͣ totis affectibus fugiende. tum hominem tam diuerſis auime ſupponant periculis. et nichilominus eum continuis corporis auxietatibus ⁊ frequētibus aī ꝑturbatōibꝰdegere cōpellāt. graciā auſerūt. pertatorem cōſtituunt. et vltimo ad infernaducūt. ¶ Tertio. diuicie ſunt infirmeet impotentes nullas ad ſuos poſſelores vires habentes. cuius debilitas exhoc patet. quādocumqꝫ enī ad aliquaoptranda oportet eſſe aliqua multa necſufficiunt pauta. ſignum eſt debilitatis in ſingulis eo ꝙ natura nunꝙͣ facitꝑ multa qd̓ poteſt per pauca. Pmmoſeuiper operatur per pautiora quantūpoteſt. vt philoſophus dicit. ergo tumvideamus. ꝙ qui volunt temporalemnecellitatem excludere oportet eos diuicias innumerabiles cōgregare. uet ſufficiunt pauce. Tercium eſt eas debileselſe maxime tum net multe poſſint necelſitatem excludere. ꝙ aūt multitudorebus ſingulis ſit ſignum debilitatis:multis probatur exemplis. Exemplūigitur primum accipe in natura. Nauividemus multa reptilia in corpore exigua eſſe multipedia. vt vernies breueset culices. in quibus ſunt multi pedesquia valde ſunt debiles. quia ſi debileset pauti eſſent; corpus ſuſtentare nonpoſſent. et greſſum et vitam per cōſequens ꝑderent. Gapiens ergo naturaq̄ talibus forcia crura torpori ꝓportionabilia dare non potuit debilitatē multitudine ſuppleuit. Nam videmus. ꝙvbi pedes validi ſunt et fortes inueniūtur pautiores eſſe. Unde hec eſt racio.quare Culex plures ꝙͣ Elephas habetpedes. tum illud animal ſit exiguunvalde. hoc autem permaximum. ItemIn rebus artificialibus videmus. ꝙquanto panni minoris ſint virtutisad fomentum naturalis caloris. tantonecelſe eſt vt eis homo induat plures.Ex hijs exemplis certiſſimū eſt ꝙ diuicie ideo queruūt̉ plures. quia nonpautis cōtenti ſunt homines. quia ſuntdebiles et qd̓ promittunt efficere nonvalentes. Eami promittunt luum poſſelſorem etre beatum ⁊ felitē. et totū