capatior fit. Vnde ad litteram videmēvt in pluribus ꝙ magis ſunt contentipauperes in ſuis pautis ꝙͣ in ſuis multis ſunt diuites. IGalomon tamenvanitatem diuitiarū alſignat maximeex Duobus. ex ꝑte poſſelſoris et ex ꝑteheredis. De primo enim ſit ait. Eccleſialtes quīto. Vbi multe ſunt opes multi et qui cōmedunt eas. et quid prodeſtpoſſellori niſi ꝙ ternit diuitias oculisſuis. Nam ſuum frumentum tomedūtcōmites et ſamuli. ergo nichil vltra gregarium hominē habet diues: ꝙͣ vt diuicias oculis ſuis videat ⁊ eas ab alijs⁊ exteris conſiū reſpiciat. quāto enimdiuicie ſunt plures tanto diuītes neteſſaris pluribus comieſtoribus indigent.et ſit ſuum poſſellorem magis indigentem faciunt ad cultodiendum ſuppellectilem pluribus facit famulis indigere.Boecius. Aeceſſe eſt eos pluribus indigere qui plurima poſſident ex quibusapparet. ꝙ diuicie non faciunt hominēſufficientem ſed vocius egentem.Secunda ratō Galomonis ſumitur exparte heredis. Nam quidā relinquuntdiuicias ſiue petunias viro iuſto. quidam filio ſtulto. quidam vero extraneoDico. ꝙ aliquis qui ꝓpter ꝓpoſitūlaborans in vanum relinquit qd̓ lucratus fuerat viro iuſto. Eecleſiaſtes. iij.Pectatori dedit deus alflictionem et curam ſuperfluam vt addat et congregetet tradat eas ei qui placuit deo. Sedhec eſt inquit vanitas et calſa ſollicitūdo mentis. Item vanum eſt quia relinquit aliquando filio ſtulto. Vnde dicit̉Eccleſiaſtes ſecundo. Deteſtatus ſumomnem indultriam et que ſui ſole ſtu-dioſiſſime laboraui habiturus heredemquem ignoro vtrum ſapiens ſit futurus an ſtultus. et dominabitur ⁊t.Item vanum eſt. quia relinquit aliquando viro extraneo. Inde dicit eiuſdei. ſexto. Uir cui deus dedit diuiciasſubſtanciam et honorem. et nichil deeſtdiuicijs ſuis et ex omnibus q̄ deſideratnet tribuit ei poteſtatem vt ex eo comedat. ſed homo extraneus vorabit eas.et hec vanitas magna miſeria eſt. et dicit eiuſdem. quarto. Inus eſt et ſcd̓mnon habet. non filium. non fratrem. ettamē laborare non tellat net ſacianturoculi eius in diuicijs. nec recogitat dicens. tur laboro et fraudo aniuā meābonis? et hec vanitas eſt et afflictio peſſima. ¶ Secundo. diuicie non ſolumvane ſunt in alllictione ſed ſunt nociueet inutiles. Boecius. Diuicie cum labore acquiruntur. tum tiuiore ſeruant̉et cum dolore perduntur. O quot diuitibus inſidie ponuntur. capiuntur. ligantur. tormentis exponuntur et occiduntur. ab eis q̄ auare queſierunt auferuntur. Inde dicitur Eccleſiaſtici.quiato. Qui amat diuicias fruttumnō capiet ex ipſis. et ſaturitas diuitisnon eum dormire facit. et addit. Eſi etalia infirmitas pelliā quā vidi ſub ſole. diuicie cōgregate in malū dn̄i ſui. pereūt in afflictione pelliuia. Generauitfilium qui ſumma in egeſtate erit. ſitutegrellus eſt nudus de vtero matris ſueſit reuertetur. et nichil acteret ſetū delabore ſuo. Miſerabilis prorſus infirmitas. quō venit ſit reuertetur. Quidergo predeſt ei ꝙ laborauit in ventum?Cunctis diebus vite ſue comedit ī ⁊cͣ.