quia fidem informē timoris dei habet.et non amorem annexum. ac timor adhoc diſponit vt homo non accedat. ſedrefugiet ab eo qd̓ timet. ſitut agnus naturaliter timet lupum. ergo qui fideminformem habet tū deum timeat et nōamet a des refugit et ad aliud accedit.ſitut lapis qui a ſurſum deſcendit neceſſario ad deorſum accedit. ergo cumomnis talis a dei gloria recedit necellario accedit ad infernalem penam¶ Item.Icut habundant paſſiones xp̄iin nobis. ſit et per xpriſtum hadundat conſolatio noſtra Secunda Corintheorum Primo. Reſpondent ſanctimartires tacite queſtioni. Poſſet enimaliquis petere. quomodo poteſtis totmala portare. peccatores. vt dicit ſtūsBernardus. Vident noſtras exterioēsafflictiones. ſed non vident noltras interiores conſolationes. q̄ valde multumexcedunt afflictiones. adeo vt eis īextogitabilis in interioribꝰ ſcī ſpē cōſolatioor̄m fere exteriorū ꝑciū alflictionē adimat. ⁊ ꝓ xp̄i noīe varijs ſupplitijs ſubici ꝙͣ ea euadē malint. vt in plerorūqꝫmartirū legendis eluteſcit: Et ideo ſcīmartires reſpondent tacite queſtioni.et dicunt. ſicut habundant paſſionesin nobis. ſic et per xpriſtum habundat conſolatio noſtra. ¶ In quo verbodus dicit. Primo malum paſſionis extranee quo temporaliter alfliguntur.Secundo bonuui cōſolationis intraneequo dulciter cōſolantur. Primū tarnisalflictiuum. ſed Secundū eſt auime refictiuum. Notatur ergo Primo. exterior alflictio qua mala purgantur. ſedNotatur Gecundo interna refectio.qua bona cumulantur. Primū notat̉.tum dicitur. Sicut habundant paſſiones xpriſti in nobis. ſed Secundū tumadditur. ſit et per xpriſtum habundatcōſolatio noſtra. Sed quia iſta duo. ſcꝫAfflictio et Conſolatio. in via ſunt ſimul. ides ſimul ſunt tractanda. quia tētraria iuxta ſe poſita clarius eluceſcūt.¶ Eſt igitur hit Notandum. ꝙ ideopręſentis temporis malum non eſt fugiendum ſed pacienter ferendum. quiaſemper corporis ſupplicium ad mentis fertur gaudium ſi cōſideretur premium. Sunt ergo palſiones voluntarie triplici ratōne digne. Nam ſunt primo digne diuine auxilio. Secundo ſūtdigne interno ſolatio. Tertie ſunt digne ſpirituali cōſortio ſiue potius ſūmobons. vt ſit homo patiens adiuuetur.exterius. conſoletur interius. et in finecoronetur ſuperius. ¶ Dico ꝙ paſſiones iſte ſi ſunt voluntarie ſunt digneeterno auxilis Eſt enim dignum et iuſtum. eſt racōni cōſonum. vt qui patit̉ꝓpterr xpriſtum ſenciat xpriſti auxilium. Quis vnquam ſperauit in domino et derelictus eſt? Nam Elephantesdum inter ſe pugnant ſuos amatoresmirabiliter amant. ꝙ ſi vulnerari cōtingat eos in medio ſui ponunt et defendunt quantum poſſunt. Nam etApes. quando alterius aluearis examen inuadunt. ſi ibi alias fauentes inuenerint: eas non ſolum nō ledunt ſedprotegunt et defendunt. Quis niſi diabolo ſit ſimilis ſuos ꝓpugnatores ſiue