homines tota die tranſirent et ſeminapedibus cōcultarent. tales ſunt qui deſcripturis non attendunt. Sed quidquid boni faciunt coram hominibꝰ pouunt et omne qd̓ faciunt perdunt.Gregorius. depredari deſiderat qui theſaurum in via publite portat. Quismertator niſi ſit ſtultus dumi per viauilatronibus obſellam incedit theſaurūſuum in publicop ponit? Nonne apesmella ſua ſtudioſiſſime reponunt iufratetta? Nonne fermite grana collecta inſubterrauea condunt leta? ergo operanoſtra iuxta Auguſtinum. ſit ſunt facienda. vt ſi opus ad diuinam laudemfiat in publito. tamen ſemper intenciomaneat in occulto. uet platere appetatniſi ſoli deo. Iteu nō eſt ſeminandumſupra petram per cordis duriciā. quiator durum male habebit in nouiſſimo.ſicut dicitur in Eccleſiaſtit̉. Eſt autemcor durum. ſecundum Bernardum.qd̓ net cōpunctione ſcinditur. net pietate mollitur net pretibus inclinatur.Talis enim anima ſit dura et a compalſione remota. ē ſitut terra ſine aquaque nullis fructibus eſt apta. Undefilia Caleph. que ſignat animam pecijt a patre terram irriguam. ploransꝙ dediſſet ei aridami. Rulla omnino eſtplanta que ſub terra poſita ſine aqua.non fiat protinus aridā. Inde ꝓphetaPlorans dicebat. Anima mea ſitut terra ſine aqua tibi. Item non ſeminandumi ſuper ſpinas. quia ſpine ſemiencōpriuiunt et creſcere non ꝑmittunt.Sed que ſunt hec ſpine? xpriſto docente noſtre ſunt diuicie quibus homo velnatura in corde per incontinentiam cōpungitur et rulneratur. Vnde diuitesſepe bona q̄ faciunt perdunt. quia ploniundum diligunt ꝙͣ deum. Inde Deminus in Matheo. loquens de diuiteait. Facilius eſt Camelum per foramen atus tranſire. ꝙͣ diuitem intrarein regnum celorum. Cui concordansbeatus Ieronimus. viuentibus in delicijs et diuicijs: ſit loquitur. Iupoſlibile eſt. vt aliquis fruatur bonispreſentibus et futuris. ꝙ hic ventremet ibi mentem repleat ꝙ de diuicijs addelicias tranſeat et in celo et in terraappareat glorioſus. Quid ergo diuitesvias ſaluatoris exquiritis? vt quid vosipſos decipitis? vt quid ſcientes ⁊ inextuſabiles regnū celorū amittitis. etſponte vos tam importabili ⁊ perpetue pene ſuppoītis? vel oportet diuiciasnō auiare vel celū amittere. niſi dicas.illud qd̓ dicit veritas falſum eſt. Faciteergo vobis amicos de Mamniona imquitatis. vt tum defeceritis recipianteos in eterna tabernacula. Seminatediuicias ſeminate. pauꝑibus eas datequia hoc eſt in benam terram ſeminareNunquid ſemen perditur dum terrecōmittitur. ſed pocius multiplicatur.Nunquid Aertatores lucrarentur. ſiclauſe torui diuicie in ſcrinijs ponerentur. Ille enim vſurarius lucraturplura qui cōmodat plurima. Elemoſinas enim dare eſt fenerari non perdereet vtiliter ſeminare non abicere.¶ Tertio loquitur deus vt amitus fideliſſimus ⁊ dilectiſſimus prebens ſolacium anime quo conſolamiur. Unde īpēdicit in Olea. Ducam eam in ſolitudineui et loquar ad cor eius. Solitudo