de nido abicit. et non paſcit quem ſuanatura diſſimilem eſſe ceruit. eo ꝙ reſpicere ſolem in rota non poſſit? Namet corui pullos ſuos non paſcūt. doneteos diſſimiles elſe ternunt. ſed mox vtad ſimilitudinem nigreſcere incipiunttum multa ſolicitudine eos paſcunt.Gciant omnes qui cum ſanctis Apl̓īsproximum non diligunt. et ꝓpter hocdeo ſimiles non exiſtunt. quia abiciendi velud pullus Iquile ſunt et ſitut coruorum pulli a deo paſci indigni exiſtunt. et ſi dilſimiles inuenientur in fine. abicientur eternaliter ſine fine.vbi eſt ſtridor dencium. vbi eſt vitā meriens. et mors mori neſciens. vbi eſtconfulio. et ſempiternq̄ horror inhītat.Diligamus ergo proximum vt audiauius ditenteui xpriſtum. Iohannisdecimoquinto. in hoc cognoſcent homines quia mei diſcipuli eſtis. ſi dilectionem ad inuitem habueritis. ergo vbiamor non eſt. xpriſti diſcipuilatus elſenon peteſt. quia nec ibi deus. vbi em̄taritas et amor eſt ibi deus et omne benum per conſequens. cum in di lectioneplenitudo legis ponat̉ ¶ Quarre dilectis fraterna eſt ſupplicij eternalis declinatiua. et ſumii boni acquiſitiua.Iſta enim duo ſunt ſimul tractanda.ſitut in elementis corruptio vnius eſtgeneratis alterius; ſit paradiſi extluſis eſt inferni acquiſitio. Quia ſicut dicit Auguſtinus. Omnes erunt in inferno. qui ſuperno non fuerīt cōſtitutiin regno Itinā attenderent xpriſtianivtinā reuoluerent mente fideles: quidperdunt. et per conſequens quid acquirunt. ſi proximum odiunt et eum di-yiijligere noluerint. Dic igitur xpriſtiane. quid perdis ſi proximum tuū edisNunquid non a ſumins bono diuideiset a conſorcio beatorum ſepararis?et̓niſqꝫ ſupplicijs n̄ exiturij addijtei̓s?Quid hoc damnabilius et quid aniuegrauius? Gi tiues perdere pecuniā.necelſario aliquando diuīttēdam. ſi tini es corporalem aiuittere vitam. aliquando necellario perdendam. Curnon tiuies perdere vitam beatam vitāomnibus bonis plenaui non ad teuipus. ſed perpetus duraturam. Dicitoigitur in quid acquiris ſi proximū tuūodis. ꝓpter qd̓ habendum in hac vitatorqueris et dolore extenderis. duui tenō habundare ternis temporalibus bonis; niſi ꝙ extluſus ab omnibus bonis taui temporalibus ꝙͣ eternis traderis ſumiis malis et penis et maximeeternaliter duraturis. Tunc dolebiscegentibus penis tunc irremediabiliter plorabis. tunc vitam tuam priſtinam blaſphrmabis. exquo xpriſtum nōauiaueris. ſed nichil tunc tibi predei̓tvbi nullus penitencie in perpetuumlotus. Attende igitur nunt kariſſimeet proximium dilige ſi vis muortem eternam effugere ⁊ vitam ſempit̓ naleui atquirere. Sicūt enim Ichannes dicit.in pͥma Cano. tertio. Nos ſcimus quoniam tranſlati ſumus de iuorte ad vitāquoniam diligimus fratres. qui enimnon diligit manet in morte et hit mortuus eſt morte culpe et morrietur vlterius morte dauinatōis eterne. O ſumuna hominum ſtulticia. O odium deteſtaridum. quo perditur ſummum bonūet ai quiritur ſummum malum. Quid