et ratōni recte cōtrarium vt legem illānon obſeruemus nos filij pro qua confirmāda ſunt mortui patres noſtri .ſ.ſancti Apoſtoli. et martires incliti. etꝙ maximū eſt xpriſtus dei filius. Nābrutorum filij leges et docunenta patrum vel pnium omni tempore ſeruātet ab eis nullo pacto declinant. ſicut exempla innumera uianifeſtāt. ergo filijnon lruabunt legem xp̄i cū animaliabruta ſit ſeruent inniolabilit̓ legem parentum. Sic ecōtra legit̉ in Abatūt .i.Dilacerata eſt lex ⁊cͣ. Bernardus.Cotidie ponunt in plateis leges iuſtiniani. nō ſcd̓m iuſticiam domini. nonlitigia ſedantes ſed iurgia cōmouentesPſalmiſta. Tarrauerūt michi iniquifabula. et. lex eniu domini cōuertensanimas. ¶ Tertio dilectio ſumuia eſtxpriſto aſſimilatīa et in eum tranſformiatiua. Ipſe enim in tantū proxiuiūauiauit. ꝙ ſitut ipſe ſecundum Iohannem Criſoſtimum. in extremo iudiciodicturus eſt: ſuper gloriaui ſuam noshabuit. In tantum etiā preximū amauit. ꝙ pro redimendo eo a diabolito cartere quo mantipatus fuerat; omne obꝓbrium. plurima et durillimā tormētorum genera p̄ferens; tandem ſe crudeliſſime et deſptīſſime merti tradidit.et morte ſua vitam nobis inuenit.Unde dicit in Ieremia. Reliqui domūmeam. dimiſi hereditaten: meam. dedidilectam animā meam in manus inimnicorum. ergo qui ꝓpter xpriſtū vereproximum diligit ſe ſimileui xpriſto facit. Nam qui proximum diligit ꝓpterxpriſtum. maxime diligit xpriſtum.qꝛ ꝓpter qd̓ vnūqd̓qꝫ tale et illud ina-gis. Magis enim ſe ꝙͣ medicum diligitqui ob cauſam ſue ſalutis ſolummododiligit. et magis diligit equū ꝙͣ aurū.qui aurum dat pro equo. ergo ſi quisamat xpriſtum amore īmitāte? xpriſtoſe facit ſimilem. eteūī amor ē vis vnitāvis alſimilatiua. vis tranſforuiatiua.Inde Hugo. Scio anima mea qꝛ amoreſt vita tua. quia quidquid diligis ineius ſimilitudinē tranſtormaris. Talis eſt eniu anima ſine auiore diuinoīlis eſt tarbo mortuus ſine igne. Namcarbo ignitus eſt pulcherrimus et eſtſplendidus quia igni ſimilimus. ſed igne exſpoliatus remanet nigerriuius ettagentis ſe denigratiuus. Gimilit̓ aīafraterus amore incenſa et iuedullituspenetrata ſit tota ſplēdidā. et ideo xp̄oſumilima. ſed aniua igne hoc ſpoliatatota frigida fit ⁊ nigra ⁊ deo dilſimiliāUnde Auguſtinus dicit. Quia talis ēhomo qualis eſt dilectio eius. Si terrāinquit amas terra es. ſi celum celeſtises. ſi autem deum diligis. non audeodicere ꝙ deus ſis. Sed audi Prophetāan auu.qui dicit. Ego dixi dij eſtis et filij ⁊cͣ.Mira ē ergo et grandis virtus amorisq̄ amantem in amatu tōuertit et homineu deuii facit non natura ſed grā.quia ſitut Boecii dicit. Natura vnusdeus eſt. ſed ꝑticipacōne nichil ꝓhibeteſſe ꝙͣ plurimos. Inde Domini dixitad Moyſen. Ecce conſtitui te deuui pharaonis. Sed uunquid tibi parum videtur dum ſis ſimilis ſūmo bono. Quidhoc nobilius; quid hoc iuelius? quidfruttuolius? Nam̄ ſcd̓ui phūi. Id ſemper eſt inelius qd̓ eſt meliori ſimilius.Aunquid aquila detente natura filium