pro proximis tradiderunt. Inde et ditebat ſanctus Apoſtolus. Ego libenterimpendar et ſuperimpendar egeipſepro animabus veſtris. Ged quis hodieproximum ſit diligit. yuimo quis ꝓxiuium toto aniuo non odit. et qd̓ cordegerit. ſi poteſt opere complet. plus ſatis ſe diligunt bruta ꝙͣ racionalia. Sienim vt dicit Gregorius. ꝓbatio dilectionis. exhibitio eſt operis. vide ſi verum eſt qd̓ dico. Nam Elephas ſi aliqn̄tadat tum ſuum calum irrecupablemvideat. eo ꝙ ſurgere de terra nō valeatfortiſſime barrit. qd̓ dum Elephantesalij audiūt omes iuniores et fortioresmox ad eum conueniunt. et vt ſurgatadiuuant quantum polſunt. Palleresparue aues. duui aliquem de ſuis captum eſſe conſpiciunt. vndiqꝫ ad vnumconueniunt. vt taptum liberent laborant vt poſſunt quem etiam in vintultentum paſcunt: Portorum mos eſt.vt dum vnus clauiat omnes ad auxilium occurrant. O humana miſeria etlatrimabilis amoris defectus. CaditElephas eſt qui auxilium ferat. capit̉paſſer et eſt qui ſuccurrat. porcus votiferat et inuenitur qui adiuuat. Et ſitomnia vt in plurimū bruta. ſui genei̓saīalibus in nccītatibij ſubueniūt. leditur brutū et ē qui dolorē mitiget. Sedhomo ſi tadat. non eſt qui ad auxiliummianum teneat. ſed ad nocendum plusinclinat. Sunt hodie homines ſimilestanibus. quorum mos eſt. tuui vnuspertutitur ab omnibus alijs laceratur¶Gecundo dilectio fraterna eſt diuine legis completīa. Nonne magnumibonum creditur eſſe diuinam legem inplere. et dīna mādata vt tenemur obſeruare? Quid hoc melius? Nonne quihoc facit acquirit ſibi vitam eternam?Sit enim ait veritas in Matheo. Sivis ingredi ad vitam ſerua mandata.Sed qͥ proximū diligit. hic dei mandata tultodit. hoc enim maxiuum bonūexiſtit. Minoreu probat Apoſtolus adRomanos. hoc modo. Nemini inquitquitquam debeatis. niſi vt inuicemdiligatis. qui enim diligit proximumlegeui inpleuit. Naui non adulterabisNec occides. non furaberis. nō falſuureſtimouium dites. non contupiſces rēproxiuū tui. et ſi qd̓ eſt aliud mandatum in lege. hoc verbo iuſtauratur.Diliges proximum tuum ſitut teip̄m.et concludit illic ex premilſis. plenitudo ergo legis eſt dilectio Ratō iltius argunienti eſt iſta. Qui eū diligit proxiuium. optat illi bonum et non inalumergo euu quem diligit non occidit. ueccontra eum furtum auiuo cōmittit. nōfalſum teſtimenium contra eum dicit.rem proximi ſui non concupiſcet. etſit de alijs. ergo qui proxiuium diligitvniuerſam per conſequens legem impleuit. et ꝓpter hoc beatus IohannesApoſtolus. tum iam ſenex ſanus corꝑediſcipulorum manibus portaretur adquaulibet pauſam dicebat filioli diligite inuicem. Cuuqꝫ illi quererent:quid hoc ſolum diceret. ait. ſi hoc ſoluūfiat ſufficit ad ſalutem. et ſine hoc oꝑanrā nullis ſūt momienti ⁊ arida. nec adſumuiū bonū ꝓmotiua. Turpe eſt. feduui eſt nō ſeruare hanc legen xpriſti.tum ſarraceni tam diligenter legim ſeruent Mahumeti. Eſt eniu abſurdū.