proximi ei non ꝑcitur ſed verberibuset morti exponitur. ¶ In verbo premillo quo in nobis taritas proximi cōmendatur. tria miaxiuie notantur.Nam Primo cōmendat̉ taritatis preceptum quantum ad ſingulare preconium. Secundo nobis precipit frater/ne dilectionis affectum. Tercis dilectionis ipſius formam dat et modum. vtſit fiat Primo preceptum venerabile.Secundo obſeruabile. Tercis vero cōmendabile. Nota ergo Prims precepti auoris ſingulare precenium. cūdicitur. hot eſt preceptum meum vt diligatis inuitem ſicut et ego dilexi vos.⁊tͣ. Lonne ſingulare et venerabile preconium quando hoc preceptū ſit aſtruit ſingulariter eſſe ſuum. Getundo precipit fraterni amoris alfectum. cū addit. vt diligatis inuitem. Tercio verodat nobis dilectionis formaui et medūtum ſubdit. ſicut dilexi vos. Eſt enimauior noſter cōmendabilis. cum amantem dominum imitatur ex eius exemplo amoris formatur. Dicit ergo. hoceſt preceptum meum vt diligatis inuitē ſitut ego dilexi vos. ¶ Eſt ergo notandum. ꝙ fraterna dilectio eſt noſtrerectitudinis oſtenſiua. eſt legis diuinecollectiua. eſt xpriſto alſimulatiua. eſtinfernalis ſupplicij eualiua. et eſt ſuꝑnalis glorie conſetutiua. quid iltis uielius. quid vtilius. quid amabilius.¶ Dico ꝙ fraterna dilectio ideo eſt haberida quoniam eſt noſtre rectitudinisoſtenſiua. Aqmi tunc eſt materra rectaquando id facit ad qd̓ eſt ordinata. nōdeclinans in parteui contrariami. Sedhouio ad hoc factus eſt vt ſemper proxijeiuium amet et ſe ad beatitudinem et vltiuum fineui preparet. In cuius ſignum omnes ab vno ſolo homine proteſſerunt. cum omnia alia animalia principium non vnum habuerunt. vt duuihomines ab vno ſe eſſe principis viderent. vnitatem inter ſe amarent et fraternam taritatē acquirerent. Ad huncenim auiorem eninis creatura tam teleſtis ꝙͣ terrena nos inuitat ſuo exenplo. Nam ſicut dicit Boecius. Amoreiunguntur teleſtia. auore in torꝑibuselementatis iungunt̉ quatuor elemētalicet inter ſe ſint valde contraria. Amore enim in hoc mundo conueniunt teleſtia et terrena. Non enim inundusex naturatis tam diuerſis compoſitusad monientū ſtaret. ſi auor ꝑtes eiuscōtrarias nō vniret et vnitate int̓ ſe nōſeruaret. ergo ſi amore vnita ſunt tamdiuerſa. quantus auior debet eſſe interſuuilia. Gimilitudo enim magna eſtcauſa amoris. ergo ſitut magna eſt ſimilitudo hominis ad hominem; et racione vnitatis principij. et racioneprecepti accepti. et racōne finalis boniad qd̓ ſunt ounes erdinati: conſtatꝙ auiore maximo debent inter ſe nectiNaui et ſi animalia a duobus principijs deſcendentia tanto coniungunturamore vt ſimul vadant ſimul quieſcantſimul dormiant. ſimul comedant. ſitutpatet in coluuibis formicis et apibus.quanto ſe amare debent qͣ omnes vnitifuerunt in priuie homine. et ꝓptereain Eccleſiaſcito dicitur. Omne animaldiligit ſuum ſimile. ſit et oīs homo ꝓxiuiuu ſuū. ſupple. auare debet. Gi eūſancti Apl̓ī hoc fecerunt. et ſe in mortē