dulciū: quantū putas delectat affectūcōmedere ſummū bonum paneui illumdeificum? omnis ſapoīs et dulcediniscōtentiuū? et ꝓpterea dicitur in luta.Beatus qui manducat panē in regnodei. Eſt ergo cum ſanctis Apoſtolis fugienda beatitudo mūdana Eſt amplexanda beatitudo xp̄iana. ſed eſt deſiderāda bt̄itudo diuina. ipſo adiuuante quitum deo patre et ſpiritu ſancto viuit etregnat in omnia ſecula ſeculorū Amen¶ Item.I quis diligit me ſermonē meūſeruabit Iohannis decīo quarto.Non ſe deū diligere credat qͦ ſepe de eonon cogitat. qui ſepe eum nō ore laudatqui eius oꝑa et mandata non ſeruat.llam ſicut dicit Grego. Si a quocūqꝫqueritur. vtrū deum auiet. libera vocern̄det ꝙ deum intime auet. Sꝫ cōſtatvt ipſe dicit ꝙ ꝓbatio dilcōnis eſt exhibicio opis. ergo ſi vere deum diligis eſtquerendū a corde ab ore ab opere. Eſtvtiqꝫ pͥmū requirendum a corde. qꝛ qd̓tor auiat ſepe de eo cogitat. ſepe tuī cogitāt vani de carnis delicijs. Sepe tuauari de diuicijs. et ſuperbi de emuinētijs. ergo et ſpūales de diuinis. ſi ergoſepius de deo nō cogitas deuui vere amare non tredas. Item ſi homo de eomaxime cogitat. conſtat ꝙ pre ceterisillud diligit. et ſi de inundo magis ꝙͣde deo cegitas mūdum magis amas ꝙͣdeum. Secūdo. Si deum amas ex verbis tuis requiras. ex habundantia eiūcordis os loquitur. Quia ſicut Richardus dicit et philoſophꝰ ei conſentit. idēomnino eſt verbum oris et cordis. lingua ergo illud libenter laudat et noīatqd̓ cor amat. ergo ſi cor et lingua plusde uiundo ꝙͣ de deo loquitur magis mūduui ꝙͣ deum diligere comprobatur.¶ Tercō. vtrum deum diligis ab oꝑerequiras. Non enim poteſt ignis in paleis eſſe et non ardere. ergo net ignis diuinus in corde eſſe et etio vatare. Iupoſſibile ergo eſt. vt houo operari rennuat et magna nō agat. ſi plenis alfectibus deum amet. hoc eſt qd̓ dominusdicit. Si quis diligit ine ſeruionem ineum ſeruabit. ¶ In quo maxime duofacit. Primo ſe amandum dicit. Scd̓oꝓbatōnem amoris inducit. Oltendit̉enim primo in deum dilectio. cum dr̄.Si quis diligit ine. Oſtenditur ſcd̓oprobatio dilectionis. tum ſubiuſertur.ſermoneui meum ſeruabit. ¶ Eſt ergotirca diuinam dilectionem Nondum.quā maximie habuerūt Apoſtoli. et hn̄tApoſtolici vici; ꝙ ad eam habendamqͣtuor maxime ſunt motiua. et Primūſumitur ex ꝑte nature. Secundum exuiandato ſcripture. Tercium ex donogracie. Quartum ex promilſo glorit.Nam nature eſt alfectum ad diuinumauiorem iuducere. ſcripture eſt hoc. p̄precipere. gratie eſt mandato parere.Sed opus eſt glorie ad ſeipſam allicere et violencia quadam dulci ad ſe trahere. ¶ Dico ꝙ primum motiuum adamorem dei eſt natuā. Nam ſicut patetipſo inſtinctu nature diligunt aues diligunt canes equi. et boues diliguntillos quos ſibi cernunt benefacientes.Diligūt pagani diligūt ſarrateni ſuos