et apperent in ſpeculo illo eterno qd̓ ēlux plena omni ſeminaris viuenciuui.Sicut dicit Augulti. Ergo ſi ſic delcāthumanum aſpectum videre pulchritudinti roſarum et florum. videre varietates colorum. videre formolitatemymaginum et omnum picturarum.videre pulchritudinem facierum. videre amenitates camporum pariter etpratorum. videre comias arborum etvenultatem taſtrorum: ꝙͣ delectabile ēvidere pulthritudinem ſanctorum omniū: ſi ſit delectat pulchritudo cauſatalimitata. corporalis et tranſitoria;quid inmenſa. permianens et eterna.et ꝓpterra dicitur. luce decimo. Geatiotuli ⁊tͣ. Cuius viſis iocunda eſt. ꝙ ſiquis in inferne cōſiſteret. et deum videret nullum omnius dolorem ſentiretquia dolorem magnū maior delectatioabſorberet. Nam et in hac vita multifuerūt ſancti. qui ꝓpter delectacōnemillius incōmutabilis boni. ita a ſenſibus omnibus pro tempore furrunt abſtracti; ꝙ nichil exterius ſentiebant.et quid mirum ſi ſit potens eſt diuinadelectacio eciam in hac vita tum meditina amara ſit ſepe abſcondatur ſubmelle. vt guſtus non percipiat eam.Oetundo bt̄itudo cōſiſtit non tantūin videndo ſed in audiendo demulcet ſuum magiltrum. multum demultet anditum tantus auitularum. multumqꝫmelodya hominum. plurimum armonia inſtrumentorum celeſtis melodyaſanctorum. melodya mirabilium angelorum. et ſuper omnia melodya eternalium ꝑſonarum. Item ſi ſit delectataudire muſas poeticas; ſit eloquen-3itia demoltenis: ſi ſit rethorita Ciceronis. ſi lia ſapirncia Salomonis que afinibus terre homines ad ſe traxerūt:quid erit audire diuinam ſapientiamq̄ omnia ilta dedit. Vnde et in figuradicebat regina ſaba que venerat a finibus terre. audire ſapienciam Salomonis. tercij. Regum quarto. Geati viritui. et benedicti ſerui tui qui ſtant coram te ſemper et audiunt ſapienciamtuam. et addidit. verus eſt ſermo tuusquem audiui de te ſuper ſapiencia tuaet non credebam narrantibus michidonet ipſa veni. et vidi oculis meis. etprobaui. ꝙ media pars mithi nūciatanon fuerit. Maior eſt enim ſapienciaet opera ꝙͣ ruinor quem audiui. ſicutverum fuit in figura. ita et magis eſtin re ipſa. non credunt qui modo audiunt. ſed cum videbunt tunc exclamabunt. ꝙ nichil eſt qd̓ audierunt in comparacōne eius quod aſpectu videbunt.Si ita dulce eſt deum ī hac vita viderevel audire. vt dicit Propheta. ꝙͣ dulcia fautibus meis ⁊t. quid eſt quandobonum illud audierit in ſeipſo? ſed protempore in quo ſumus. quo in enigmate de deo ſentimii. ſponſa dicit in Cantitis. Anima mea liquefacta eſt ⁊tͣ.Quomō liqueſcit pro amore dilecti cūeum loquentem audiret in ſeipſa.¶ Tercio. beatitudo ipſa non ſolum ēin videndo et in audiendo. ſed ꝑfecta ēin gultando: ſicut in corꝑalibus ſic etin ſpūalibus eſt ſūma delectatio in guſtu. Nam mel non inultū deltāt viſum.ſed de cāt valde palatū. Si ergo ſit delectant corporeū gultū delectamenta ciborū. et varietates fertulorū et vinorū