benefactores. vnde hot? Certe ipſa natura mouente. ergo hous qui a deo nobiliſſimam naturam accepit. dominitūbeneficium nō amabit? ita cogita quātum cecus illū diligeret qui ſibi reddētviſum. Quantum ſurdus qui repareteius auditū. quantū mutus qui retupararet alt̓atum. quantum morti deſtinatus illum diligeret qui eum a morte infligenda liberum ire proturaret.et ſit de ſimilibus. Quantū igitur illeamandus exiſtit qui tibi corpus ſanūdedit et integrumi. et inſuper qd̓ fuitominium maximum tibi cōtulit animāad ymaginem ſui factam. et cū torporead vitam perpetue ordinatam. Itemattendendo quomodo omnia corporismnembra cordis ſunt amatiua. eo ꝙ abeo recipiant mctum et vitā. Vnde Galituus dicit ꝙ brachia hoc habent ꝓprium ꝙ omnia q̄ amari a corde ſciunt.amplexibus capiunt. et cordi quātumpoſſunt aſtringunt. ita ꝙ totum dilectum cordi imprimunt ſi valeant. Ingues etiaui que ſunt ex fumolitatibuscordis in tantuui onines a quo ſuumeſſe accipiunt. diligunt ꝙ ſtatim cordepaciente liueſcunt et quandoqꝫ nigreſcunt ita ꝙ nūouā cor paciatur niſi ſignum in onguibus oſtendatur. ergo deuii non amabit homs a quo non ſolumaccepit eſſe ſed vita nobiliſſiuia viuere.nobiliſſima forma lentire. eo ꝙ non eſtmaximum tum angelis intelligere.Et ꝓpter hec omnia bona nature dicit̉in Eccleſiaſt̓. In tota anima tua. ſicutqui partem dat in parte amandus eſt.ſit qui totū dat. ex tato eſt diligendus.Diligimus enim patrem tarnalem ſetūdum partem. quia ab eo accepimuspartem ſubſtantie. ergo debemus totaliter patrem noſtrum ſpiritualem diligere a quo totum elſe noſtrum accepiuius. tam ex parte tarnis ꝙͣ ex parteanime. Sicut ſetundi Machabeorumſeptimo mulier illa ſancta aſſeruit inſua predicatōne. tum ad conſtanciamſilios confortaret Reſcis inquit quomōin vtero meo aparuiſtis. neqꝫ ege ſpiritum et animam donaui vobis et ſingulorum membra nō ipſa compegi ſeduiundi treator ⁊t. Unde dicitur in libro De ſpiritū et Anima. O miſer quōdeberem diligere deum meum qui mefecit. non lapidem non arborem. nonaliꝙͣ de aniualibus. ſed hominem voluit eſſe. dedit michi viuere. ſentire.et intelligere. et quibuſdami interpoſitis addit. Cum hec omnia conſiderodiligenter dolore pariter et rubore tenfundor. quia talem patrem cū intinscorde non diligo. dolore. quia aniuumme aui perdo. ſed rubore. quia patremmeū taui beneficum non agnoles. Amemus inquam. tum ſanctis Apoſtolis.dominum noſtrum. et relinquamusomnia ꝓpter ipſum. vt in amore nrōnullum deus habeat ſocium. quia ſicutAuguſtinus dicit. Minus te domineamat qui tecum aliquid amat. et Gregorius. Tanto quiſqꝫ a vero vel eterne amore ſeiungitur quanto inferioribus delectatur. ¶ Secundo ad deumamandum non ſolum inducit natura.ſed etiam ipſa ſcriptura. q̄ ſicut dititurin libro de doctrina xpriſtiana. nithialiud p̄cipit ꝙͣ taritatē. et nichilaliūdvetat ꝙͣ cupiditatē. Vnde requiſitus